胡昕雯

(南开大学 哲学院，天津 300350)

从“因借”角度解读《园冶》中“天人合一”的美学理念

胡昕雯

(南开大学 哲学院，天津 300350)

由《园冶》的文本出发，分析“巧于‘因’、‘借’，精在‘体’、‘宜’”的中国园林设计基本理念及其所体现的审美特点。将建筑美和自然美有机精巧结合的中国古典园林设计，不仅表达了“虽由人作，宛自天开”的美学理念，更体现了中国传统哲学中“天人合一”的生存追求。

中国古典园林；园林设计；因借；美学理念

一、中国古典园林的发展历史

园林是为满足人们游乐赏玩、读书休憩、起居理事等需求，由人工修建的包括山、水、石、动物、植物和各种建筑在内的风景综合体。中国园林的兴建最早始于公元前11世纪的商朝，以著名的鹿台为代表。随后的周朝园林以囿苑为主，即圈定一定地界或者筑篱墙，里面种植丰富的植物、圈养各类兽禽、建亭台池榭等建筑以供主人赏玩休憩。到了魏晋南北朝，园林主要以皇家园林、寺观园林和私家园林这三类为主，而它们的出现和当时社会的政治经济情况密切相关。三国两晋是中国社会历史上继春秋战国之后的第二个四分五裂、社会动荡的时期，战争频发、政治黑暗、社会动荡使得人民居无定所、惶惶不可终日，再加之东汉末年佛教从南亚传入中国，使人们在这个时期普遍产生了遁世的想法，希望摆脱尘世的纷乱，遁迹于自然之中，求得精神上的解脱。大众的这种精神需求直接促使了寺院数目的激增，伴之而来的寺观园林也就出现了。……