渠魁

自1994年《原道》创刊，至今已20年。大陆新儒家代表人物、最近出任三亚学院南海书院院长的陈明说，当年创刊颇费周折。借助这份20世纪90年代重要的民间刊物，他要为“文化保守主义”正名，强调儒学在历史和现实中的文化功能，并告诉人们，儒学在今天完全可以发挥价值重建、文化认同、身心安顿的作用。

今天的陈明，或被认为是新儒学中的改革派，或被认为是“文化派”，其实他是实践派。他说：“儒门最需要的是开放务实，力戒虚骄。”

近日，他又主编了“当代大陆新儒家文丛”。大陆新儒家这个名字出现多年，但轮廓依然模糊。陈明希望由此增加社会认知及自身自觉。他认为从思想和现实的互动关系而非中西文化关系出发重构儒学，是大陆新儒家与港台新儒家的基本不同。

今天的儒学不同于20世纪任何一个年代。如果说儒学在过去的一个世纪多是在一个又一个磨难中顽强度过，那么今天显然遇到了重建儒学传统的好时机。但不可否认，其中纷乱喧闹又需要太多的时间与努力来厘清。

文化热与儒学热

《瞭望东方周刊》：20世纪80年代现代新儒家如何重新回归大陆？当时大陆学界对儒家的讨论持怎样的态度？

陈明：20世纪80年代，“文革”刚刚结束，中国进入改革开放，此时的儒学回归带有某种朴素性。一是因为港台新儒家的作品和思想开始流入学界，二是因为一些老先生如冯友兰、梁漱溟等本身所具有的儒家文化因子开始自然释放。

但当时主流的声音，无论官方还是民间，都还是以西方思想理论为基础。……