REPORTER/作者：刘江船 Liu Jiang chuan /孙巨传 Sun Jv chuan /乔萍 Qiao Ping

宗教文化旅游源远流长，从早期信徒们前往宗教圣地朝圣，演变到今天普通游客以饱览宗教名山、了解宗教文化、体验宗教气氛、祈福祭拜等为内容的旅游活动，宗教文化旅游久盛不衰。在联合国科教文组织公布的世界文化遗产名录中，宗教名胜所占比例达90%，在我国当今著名的旅游景点中，宗教名胜所占比例达55%，正所谓“旅游之胜，半赖寺庙”。开发宗教文化旅游资源，既有利于推动旅游业转型升级，促进地方经济发展，也有利于宗教文化自身的传承、交流和发展，是一件多方共赢的事情。连云港市宗教文化资源丰富，素以“淮海东来第一郡”的盛名享誉海内外，如何更好挖掘宗教文化资源，发挥其旅游功用，提升连云港市旅游开发水平，是摆在我们面前的一项重要课题。

宗教文化旅游开发的重要意义

积极健康的宗教活动是荡涤心迹、矫正心态、抚慰心灵、开启心扉的有效途径。旅游，就其核心内涵而言，是人的精神生活的重要方式，是一种超越当下、突破自我、提升境界的心灵感悟之旅。因此，宗教文化与旅游发展可以相得益彰、相互促进、共生共赢。随着我国小康社会的全面建成，社会消费需求结构将出现新的转型，精神文化需求将快速增长。推动宗教文化资源向旅游资源转化与开发，可以较好提供精神产品，满足游客宗教文化需求，有效扩大旅游市场容量，拓展旅游业发展空间，促进消费结构改善，带动相关产业发展，具有非常积极的现实意义。

1.有利于提升旅游产品的文化内涵。作为人类传统文化的重要组成部分，宗教文化博大精深，蕴涵着极深的智慧和哲理，已经历史性地融入到了人们的思想意识、生活习俗等方面，并渗透到文学艺术、天文地理等领域。自古以来，中国的宗教文化场所就是集儒、释、道文化艺术之大成者，也基本坐落于风景秀丽的山水之间，蒙宗教之神奇，钟天地之灵秀，名山胜迹，珠联璧合，可以抚慰心灵，净化心灵，引导心灵，提升境界并给予生活希望。文人骚客在宗教场所留下的咏唱对答，为自然景观增添文化韵味；名人雅士题写的对联诗词，让旅行者体悟到跨越时空的精神自由；宗教场所各种具有民族特色的掌故传说、风俗民情，蕴藏着历史痕迹和时代信息，具有丰富的艺术魅力和思想价值，可丰富人们精神世界。

2.有利于带动产业协同发展。加快旅游发展，是提升总量，调整结构，拓展发展空间的最可行最有效的选择。在其他产业面临竞争压力加剧的情况下，旅游业可凭借有利区位和特色资源优势，逆势发展。宗教文化旅游资源开发，从产业层面看，是将旅游业从依赖区位和比较优势的山水感性审美旅游产业层次，提升延展至立足竞争优势的高层次精神文化旅游产业境界。在拉长产业的同时，两类旅游形式可以彼此补充，互动强化，形成集聚发展效应，扩大了旅游供给空间。宗教旅游开发，也间接带动与之相关的交通、旅馆、餐饮、娱乐、土特产制造、旅游纪念产品生产等行业的发展，拓展旅游产业内涵与外延，助推二、三产业繁荣提升，有效促进地方经济的协调发展，对加快经济转型升级具有重要意义

3.有利于改善旅游市场结构。山水性旅游往往存在结构性问题，或者内容单薄同质，或者四季波动起伏。天赐美景固然让人流连忘返，然而美中不足的是，难以满足市场对多元化旅游产品的需求，特别是超感性精神需求。同时，山水性旅游在高峰旺季，旅游资源供给严重不足，无法满足蜂拥而至八方游客需要；及至淡季来临，旅游产品和服务又严重滞销，有效市场难以形成。缺少层次的单一化旅游供给与市场起伏波动，严重冲击着旅游产业健康快速发展。开发宗教文化旅游，扬特色优势之长，补多元供给之短，既可解决高峰旺季引起的旅游供给相对不足问题；又可解决淡季市场需求相对疲软问题，可以有效扩大市场消费需求，促进旅游市场持续发展。

连云港市宗教文化旅游资源的主要优势

连云港市是新亚欧大陆桥东方桥头堡，新丝绸之路东方起点，西游记文化发源地，集名山、名海、名庙、名寺、名院、名书于一身，宗教文化资源与自然旅游资源同样丰富多彩。目前全市大小宗教活动场所近600个，其中影响较大的场所，佛教28个，道教5个，伊斯兰教3个，天主教6个，基督教555个。总体来看，具有四大优势：

1.宗教历史悠久。连云港市道教和佛教历史悠久，影响深远。早在2000多年前佛教传入中国之初，连云港市就成为中国沿海地区最早传播佛教文化的地区。位于海州城东，当时滨临海边的孔望山就留下了汉代的佛教摩崖造像。根据对孔望山佛教摩崖造像的研究，学者们又提出了连云港是佛教从海上传入中国的最早登陆地这一崭新的历史观点。仅清代崔应阶撰修的《云台山志》卷二“寺观”条中所载，云台山自汉末至清初修建的佛教寺院已达百余所。早在战国后期秦代初期，海州地区就流行初级形态的道教活动，徐福等一些方士进行准道教活动。连云港的瀛洲（云台山古名）和蓬莱、方丈为道教的三座神山，海州地区玉皇宫、延福观等都是历史悠久的道教场所。

2.宗教资源丰富。连云港地区自古就有“深山藏古寺”之说。有代表性的佛教寺院及佛教文化遗迹，如海宁禅寺，始建于唐，重建于宋，敕赐于明，是连云港市在过去与现在都影响最大的一座佛教寺院；海清寺阿育王塔，是我国目前现存最早、最高的一座古代佛塔，也是连云港最具有开发利用价值和潜力的佛教景观。花果山与《西游记》闻名遐迩妇孺皆知，花果山还是“斗战胜佛”孙悟空的道场。抗日战争期间，日军多次侵犯三元宫，焚烧寺院，激起了三元宫僧众奋起反抗，花果山上现建有“义僧亭”。 同时连云港还有一些久负盛名的宗教建筑，如朝阳东海孝妇祠、南城玉皇宫、东磊延福观、宿城法起寺、赣榆徐福祠、孔望山的龙洞庵、东海庙遗址等。众多的宗教场所、旅游胜地及爱国主义教育基地，为连云港市宗教文化旅游开发提供了丰富独特的资源素材。

3.文化景观独特。位于中国万里海疆中部的连云港，山海相拥，其背依锦屏、云台山麓，面与黄海、东海交接，将军崖、桃花涧、宿城、水帘洞、玉女峰、海滨浴场、苏马湾等景点布缀山海之间，自然风景迤逦壮观；寺庙道观，或是飞落高山之巅，如花果山上的三元宫、后云台上的法起寺等，或是静卧山麓之畔，如花果山下的海清寺、白虎山下的碧霞寺等，佛道文化音韵唱响。连云港悠久宗教文化与山海风光交相辉映，历史传承与自然景观难分轩轾，美不胜收，为发展立体化旅游，满足游客的不同层次精神需求打下了坚实基础。

4.宗教设施完善。近年来，连云港市相关县区、部门以突出祈福文化为特色，以历史渊源有序传承为依据，恢复重建具有全国影响、特色鲜明的佛教丛林，已初步形成了以花果山海宁禅寺、海清寺为中心的佛道教文化圈。目前，全市“佛道教文化圈”建设工程稳步推进，向东恢复重建法起寺、扩建孝妇祠，向南扩建延福观、重建二郎神庙，提升石佛寺、玉皇宫的影响力，向西丰富龙洞庵、碧霞寺、圆通寺的文化内涵，向北完善徐福祠、复修兴会寺。连云港市宗教文化的影响力正逐渐增强，辐射面逐步扩大。

连云港市宗教文化旅游开发存在的主要问题

虽然有较好的宗教文化资源，但由于种种原因，连云港市在推进宗教文化旅游开发方面，尚存在一些问题和不足，影响和制约了旅游事业快速发展。

1.开发动力不强。调研中发现，虽然连云港市景区和职能部门对宗教和宗教文化重要性有着较为深刻认识，但是对挖掘利用宗教文化心存顾虑，对宗教旅游开发持谨慎与观望态度。在旅游产业发展中，宗教文化资源的开发与利用微乎其微，遑论宗教文化资源与旅游发展实现有效对接。总体上看，连云港市缺乏从旅游角度开发宗教文化资源的强烈意识，习惯依赖山海泉石这些传统资源搞旅游，难以突破藩篱限制，开创新局面难度较大。

2.资源整合不力。在整合资源开发方面，虽然花果山、连岛、后云台等4A景区内都建有庙观建筑，但缺少系统规划，相关配套建设不到位，整体效益难以发挥。在整合资源管理方面，存在着民族宗教、文物、旅游等部门功能分割、管理分散等现象，难以形成管理合力。在整合宗教文化产品开发方面，独有的宗教文化资源品牌还没能打响，产品内容单一，没有吸引游客的过硬产品。由于整合乏力，连云港市宗教文化活动场所不同程度存在着内外配套服务设施不够完善，公交旅游路线衔接不尽人意，游客满意度低等问题。

3.内涵挖掘不深。连云港市寺庙道观，数量不少，但是规模偏小、特色不彰，缺少蜚声海内外的高僧大德。已开放的宗教名胜景点文化氛围不够浓厚，宗教气息不够神圣，有关宗教知识的诠释不能引人入胜，历史名人行迹、建筑、艺术作品、法器等的解读味如嚼蜡，部分导游和旅游从业人员对宗教文化知识一知半解。大多数寺庙除了烧香拜佛、求签问卦及销售开光小纪念品外，只能供观光活动。因此，宗教文化“启迪智慧、唤起道德、平衡心理、益智健身、放松精神”等功能难以深入开发，辐射影响不广。

4.协作水平不高。连云港宗教文化资源开发也存在互动合作相对不足的问题。存在于连云港的有关宗教遗迹和故事传说大多超出辖区范围，与周边甚至中西部地区有着密切关联。因此，开发好连云港宗教文化旅游事业，并讲述好其中的故事，需要与相关地区紧密合作，共同打造。过去连云港在开发西游记文化旅游，单打独斗，缺少与淮安和西部地区如西安等地区合作，受众面狭窄，开发佛教道教文化资源情况也基本如此。从连云港宗教文化历史演变及其与周边地区勾连角度开发宗教文化资源，实现合作共赢，是今后需要关注的重要层面。

推进连云港市宗教文化旅游开发的对策建议

连云港市境内不仅自然风光迷人，而且宗教文化资源深厚，进一步挖掘提升宗教文化内涵，发挥其独特优势，对于提升旅游产业发展竞争力具有重要作用。因此要加快宗教文化旅游开发建设，优化连云港市旅游布局，拓宽旅游结构，需要深化认识，科学谋划，创新管理，加大宣传，提升素质，合力打造宗教文化旅游特色产业。

1.创新理念，深化认识。宗教活动之所以久盛不衰，是因为有其稳定社会、抚慰心灵的积极面。发展宗教文化旅游，正是满足和服务游客的这种精神需求。连云港市宗教文化旅游资源丰富，宗教文化载体众多，开发和利用宗教文化资源，要以科学的态度，尊重宗教自身的发展规律，维护宗教的原始性和神圣性。因此，无论是领导层面，还是职能部门，都应秉持科学开放理念，走出认识误区，既要看到宗教文化中迷信糟粕的一面，也要正确认识其有利于社会和谐，促进身心健康的积极内涵，把握好“度”的问题。

2.整体规划，有序开发。根据连云港市宗教文化资源状况，加强资源保护、开发及利用，认真组织编制修订区域旅游发展总体规划，统筹宗教文化旅游开发建设，形成有序开发思路。要高品位、大手笔地进行规划设计建设，无论是在规模上，还是在特色上，都要做足文章。要加大对宗教场所的基建立项、审批、监管力度，避免盲目建设和重复建设，严格按规划开发。不断提高连云港市旅游业态的质量和层次，打造宗教文化旅游高地，真正把旅游产业做大做强。精心编制宗教文化旅游线路，使宗教活动与生态观光、休闲度假结合起来。

3.创新管理，形成合力。在市级层面成立宗教文化旅游开发建设领导小组，组建专门班子，强化工作机构，调动各方面积极性，实现山上山下联动，市级县区合力，形成共同推进开发建设的有效局面。加强宗教旅游景点周边环境的整治，治理脏、乱、差，营造舒心爽目的环境，努力将宗教人文景观与周围自然湖光山色浑然融为一体。争取上级宗教管理部门的支持，逐步恢复有旅游价值的宗教古遗址场所，聘请国内外有影响的高僧大德入院住持，从而形成更大的从善人流和旅游人流。积极探索全新的、符合市场规律的旅游资源开发机制，建立重点旅游项目建设协调机制，实现从分散管理向统筹管理转型，营造有利于旅游发展的机制环境。

4.加强宣传，打造品牌。目前连云港市的主要宗教文化旅游客源是江苏、山东和陇海兰新沿线，要加大对这部分市场的促销力度，不断提升和扩大连云港市宗教文化旅游产品的辐射影响力。有关部门应制作精美的宣传册，参加各种旅游交易会、展示会，加强宣传力度，扩大知名度。深入挖掘连云港宗教文化旅游的独特魅力，逐步培育宗教旅游品牌。充分利用市内各宗教场所特有的节日活动，推出宗教文化旅游产品和新品，增进游客对连云港市宗教文化的认同感。在重大宗教节日举行法会、庙会、堂会等，将传统的观光式旅游与宗教体验式旅游相结合，打通旅游产业链文化消费环节，让更多游客参与体验并广为宣传。

5.开发人才，保障发展。宗教文化旅游开发建设，关键在人才。要围绕任务要求，系统构建人才支持保障工作。要加快建立一支战略策划人才队伍。创意策划是宗教文化旅游开发的关键环节，创意策划人才结构和水平决定了工作开展的层次和水平。要建立一支宗教文化专业人才队伍。结合连云港市目前的实际状况，可以有计划地在全国大中专院校中招引一批旅游专业和宗教文化专业人才，改善和充实连云港市旅游人才队伍。要建立一支市场开发与营销人才队伍。在激烈竞争环境下，开发市场、培育市场以及创新营销方式是一项长期任务，这支人才的优劣最终决定宗教文化开发工作的成败。要强化从业人员的培训工作。加强对旅游管理服务人员的宗教文化知识的培训，定期不定期邀请国内外研究宗教文化的专家、学者讲授相关知识，提升从业人员的综合素质。