胡彦彦

“敬礼死者的宗教是人类最古老的宗教。在崇拜因陀罗或宙斯之前，人都曾崇拜亡灵。人既怕它又祷告它，宗教情感大约即是这样发生起来的。大约古人是因看见人死才发超自然神灵的感想，并希望走出人类所见的此岸。人死是第一秘密，它另人由此想及其他秘密。人类思想正是如此由可见世界而进至不可见世界，由短暂事物的而进至永恒的事物，由人的领域而进至神灵的领域。”

人死的秘密是什么？在、不在，在者怎么能够不在？既然它在过。不在的秘密是什么？也就是说，有没有一个我们看不见的另外的世界？在那个世界，活着的是那些曾经活生生的在我们身边的人。

这世界是否只有一个世界？面对未知，不可证明，我们是信还是不信？

有两种选择，狂妄地不信，或敬畏的信？这里是否应该有一种道德的区分在？无神论者= 没有道德的人。有信仰的人=有道德的人。信的态度似乎也可以分为两种，虔信，匍匐地信，被抨击为迷信。虔信，虔诚地信，被崇高化为圣徒。

信来源于什么呢？未知？恐惧？还是有一种别的什么东西，使我们的信具有了某种道德性，使我们人，比动物崇高了起来。按照儒家的观点，我们看到死去的人会把尸体埋起来，因此我们成为了人，我们会去祭拜祖先我们成为了人，如果我们做不到这样，我们会觉得恥，这使我们成为了人。我们不把死亡当成一个纯粹的物质的灭亡，我们相信有某种东西依旧与我们同在，相信那些亲人们不是永远地离开了我们。……