刘长旭 张博识

摘  要：本文分析了马克思全球化理论的本质特征，指出实现人类的共同解放和人的自由全面发展是马克思全球化理论的未来走向;概括出马克思全球化理论的局限性。通过文章的阐述，为人们认识全球化问题提供了强有力的理论工具。

关键词：全球化;本质特征;历史局限性

1  马克思全球化理论的本质特征

马克思全球化理论的本质是一个历史范畴，具有历史性。全球化是资本主义发展的产物，伴随着工业革命的浪潮和世界市场在全球范围内的建立而出现的。在马克思看来，资本主义的发展，使各国的生产和交换方式国际化，打破了各民族闭关自守的状态，消除了国与国之间的隔阂。各国历史向世界历史转变，各国的资本开始膨胀，从这个意义上可以说，是资本主义市场的建立开创了世界历史，开创了全球化发展的历史。但与此同时，资本主义主导的全球化理论发展进程注定有其自身矛盾，资本在世界范围内的无止境地扩张和不平等的分工和交换，使发达国家和发展中国家存在着不平等关系。

马克思全球化理论具有世界性，是各民族在建立世界市场的基础上相互往来和相互依赖。由于生产力的发展，生产关系在世界范围内的确立，世界市场是各民族都卷入到不可分割的联系和交往之中。

马克思全球化理论具有相关性，是人类在全球范围内进行全面交往的活动过程。马克思在研究世界交往时，把人类交往分为两个层次：第一个是微观层次，马克思认为，各个国家和民族早期都是发展自己的独立道路，任何一种发明创造、一种生产方式的形成、一种文化的流行，都从零开始。各个国家和民族的历史发展也仅仅是该国家和民族本身，具有地方性。在这个层面上，马克思是以"民族的"、"氏族的"、"地方的"等词语来描述。第二个是宏观层次，马克思认为，各国历史向世界历史的转变的同时，任何一种发明创造、生产方式的形成、文化的流行是超越该民族和国家的，成为具有全球性质的历史事实。在这个层内面上，马克思是以"普遍的"、"全面的"、"全球的"等词语来描述。所以，全世界中任何一个国家和民族，要想使本国的发明创造、生产方式、文化一直传承下去，就必须与其它各国和各民族建立广泛的交往联系，加入到世界发展的队伍里。

马克思全球化理论具有社会整体性，是经济、政治、文化、社会一体化的发展过程。全球化最初是从经济领域研究起来的，马克思还指出："随着经济的全球化，各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。"由此可见，马克思全球化理论的发展过程具有社会整体性。

2  马克思全球化理论的未来走向

第一，实现人类的共同解放。马克思在研究世界历史、世界市场、世界交往和社会发展的方向时，看到了人类社会光明的未来。马克思认为，真正实现历史向世界历史的转变，就是人类社会的共同解放和资本主义社会或者是社会主义社会向共产主义社会的过渡。在马克思视野里，全球化不但使资本主义的根本矛盾进一步向全球扩展并恶化，使资本主义制度下的异化力量进一步加强。马克思所期望的最终全球化并不是当今所看的全球化现象，而是在共产主义这种新的社会形态下全球社会的出现，是人类社会最终的共同解放。就像马克思在《共产党宣言》最后发出"全世界无产者联合起来"的口号一样。

第二，最终是实现人的自由全面发展。马克思不仅指出了只有在共产主义全球社会的条件下人类才能实现共同解放，同时还对实现人的自由全面发展做了价值指向。马克思认为，世界历史的价值指向是指个人，未来价值指向是对狭隘的超越，对自身的超越。在马克思看来，单个人随着自己活动的扩大变为世界历史性的活动，越来越受到异己的力量支配，受到世界历史、世界市场、世界交往力量的支配。其结果是，作为主体的人与异化的力量而相对立。克服这种异化力量的结果就是实现人的自由全面的发展。实现自由发展的人们，不仅掌握了先进的科学技术，而且还有高度的思想道德觉悟。

3  马克思全球化理论的局限性

在定义上，马克思在描述全球化时，更多注重的是从宏观层面上研究生产的大力发展和资本生产关系的确立为全球化的发展奠定了基础。然而却忽视了微观层面上的阐述。在其他全球化理论中，对全球化的定义，从拯救地球、环境污染、净化环境、人权等全球意识、空间的距离、交通技术、通讯技术、贸易技术和金融技术的发展方面来论述。所以说，马克思在全球化定义上是论述不全面的。

在内容上，马克思并没有指出落后的国家如何在全球化进程中处于被动的位置变为主动位置，他只是在《共产党宣言》重阐述了无产阶级要行动起来，那么如何进行具体的行动，没有明确的描述。

在未来走向上，马克思虽然揭示了资本主义的本性和人类社会总的发展规律，但由于历史的局限，很难对当今经济全球化时代人类如何应对做出明确具体的回答。笔者认为，实践证明了全球化是历史的必然，更重要的是为应对全球化的矛盾，需要一种理论引导全球化走向马克思所预见的理想社会。

参考文献：

[1] 朱丽君.全球化实质和进程与马克思全球化理论[J].南开学报，2007，（1）：79-85.

[2] 赵兴良.关于马克思主义与全球化的几个问题[J].求实，2002，32-35.