王寒凝 杨永春

(上海理工大学)

从本雅明《翻译者的任务》看许渊冲《唐诗三百首新译》

王寒凝 杨永春

(上海理工大学)

在《唐诗三百首新译》一书中，本雅明提出的“纯语言”可以理解为诗歌的美，即许渊冲先生所说的意美、音美、形美。本文赏析了许译版李商隐《无题》，发现许先生在翻译中使用必要的补偿和变通，在英译诗歌中解放了被囚禁在唐诗中的“纯语言”。

“纯语言” “三美” 唐诗英译 本雅明 许渊冲

一、本雅明《翻译者的任务》

德国哲学家、散文家和批评家瓦尔特·本雅明在1921年撰写了德语论文《翻译者的任务》，该文虽然艰深晦涩，带有神秘主义色彩，但涉及文学作品的意义、翻译的意义、翻译与“纯语言”的关系等重大问题，影响极其深远。德曼曾就此评价说：“如果你不曾就本雅明的这篇文章说些什么，你在学术上就没什么地位。”（德曼，1986：73）

本雅明认为翻译是一种不可替代的、独特的精神表达形式，一切语言都只是对上帝语言的翻译，译文的本质属性不是向读者传达或者与读者交流原文信息。可译性（translatability）是某些作品的本质属性。翻译彰显了显存的隐含关系，这些关系在原作没有被翻译之前是出于隐蔽状态的，而翻译则是一种“与语言的陌生性质达到一致的权宜手段”（本杰明，1921/ 1999：284），由此，翻译既能促使自身语言的成长，也能更接近寻得“纯语言”（pure language）的目标，“纯语言”通过翻译与原文的共存和互补得以释放。

二、《唐诗三百首新译》的“纯语言”

（一）“纯语言”和“三美”论

通过对本雅明《翻译者的任务》的解读，朱湘军指出“‘纯语言’指的是语言间一种超历史的亲缘关系。这种关系存在于每一种语言的整体意之中”（2006：66）；曹丹红认为“纯语言”并不是一种符号，而是上帝的语言，即上帝的命名语言，是一种可以传达的精神实质（2012：6）。在《唐诗三百首新译》一书中，“纯语言”则可以理解为诗歌的美，许渊冲先生总结为“三美”，即意美、音美、形美，诗歌的美超越中文和英文的差异，又存在于中文和英文中。

所谓意美，即指翻译时不仅要表达字面意思，还要能表达出深层含义，不仅能表述言内之意，还要能表述出言外之意，使读者能够产生近似的联想，体会近似原作所表达的美的意境。意美是“三美”中首要的也是最重要的方面。所谓音美，即指译文可以借用译入语的格律,选择和原文音似的韵脚,还可以借助于双声、叠韵、重复等方法来传达和原文相似的音韵美。所谓形美，许渊冲先生认为，主要是在诗句长短和对仗工整方面，应尽量做到形似。

唐诗的“纯语言”不仅体现在或雄壮或秀美的诗境、或沉郁或清新的笔触以及深沉的情感，而且还体现在它富于变化的格律形式、抑扬顿挫的音韵。由于东西方文化背景的巨大差异，中文和英文发音、结构的迥异，要做到“三美”，或者说，在唐诗英译中解放唐诗的“纯语言”，这绝非易事。

（二）例诗赏析

由于《唐诗三百首新译》中翻译了意境、音韵、体裁各异的三百多首诗，在此不可能一一解析，仅选取李商隐的代表作之一《无题》进行分析。

无题

相见时难别亦难，

东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，

蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，

夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，

青鸟殷勤为探看。

Poem Without a Title

It’s difficult for us to meet and hard to part,

The east wind is too weak to revive flowers dead.

The silkworm till its end spins silk from love-sick heart,

The candle only when burned has no tears to shed.

At dawn she’d be afraid to see mirrored hair gray,

At night she would feel cold while I croon by moonlight.

To the three fairy hills it is not a long way,

Would the blue-bird oft fly to see her on their

height?

李诗为唐诗中常见的七言律诗，押尾韵。许先生的译文采用抑扬格六音步，尾韵是ababcaca。第三句中silk，spins，silk，sick押头韵，同时也与原诗中“丝”的音相同，完美地做到了音美和形美。

首联描写与爱人难以相见却又分别在即，景物描写更烘托出痛苦不堪的心境。李诗中并无人物主语，这是中国古诗的常见特征，虽然给理解增加难度，但是增加了一种朦胧的美感。第一句中两个“难”字使用了重复的手法，但是意义有所区别，第一个“难”字意为相见困难、机会难寻，第二个“难”字意为分别令人痛苦。许渊冲先生的译文出于“形美”的考虑点明了人物主语，符合对该诗的主流理解，也符合英语的语言习惯。两个“难”字，许先生没有使用同一个单词翻译，而是分别选用了difficult和hard，用词精准，符合原诗的意境。第二句翻译出了东风无力吹拂、百花破败的味道，只是汉语中“东风”与春天相关联，而英语恰恰相反，与春天关联的一般为west wind，此处似乎略有瑕疵。

颔联中，李商隐采用了“思”和“丝”的谐音双关的艺术手法。由于语言的差别，译文采用了比喻和拟人的修辞手法，蚕丝是从充满爱意的心中吐出的，这就将蚕丝和爱情联系起来，产生了与李诗近似的联想，展示了对爱情的忠贞不渝。

颈联中增加了人物主语I和She，清晰地解释了原诗所描绘的意境。

尾联中，李诗用了“蓬山”和“青鸟”的典故，这在译文中很难直接地显示出来，于是许渊冲先生在译作的末尾加了注。“a long way”与开头的“difficult”遥相呼应，末句则采用一个祈使性的问句，祈盼青鸟能给爱人带去问候，恰如其分地再现了原诗的意境，做到了意美。“当不同的语言在各自的意指方式中相互补充、相互妥协,而最终臻于和谐时，纯语言(也即大同语言)就诞生了。”（孙致礼，2009：90）

三、结语

在《唐诗三百首新译》一书中，本雅明提出的“纯语言”可以理解为诗歌的美，即许渊冲先生所说的意美、音美、形美。许先生深谙中西文化，精通中西语言，在翻译过程中，从“意美，音美，和形美”三方面使得原诗的灵魂、感情、音韵、节奏和形式生动地展现在读者面前，在英语中发现了唐诗的回声。

[1]曹丹红.本雅明《译者的任务》再解读[J].中国翻译,2012 (5).

[2]本雅明.本雅明文选[M].陈永国,马海良,译.北京:中国社会科学出版社,1999.

[3]德曼.“结论”:瓦尔特本雅明的“翻译者的任务”[A]//郭军,曹雷雨.论瓦尔特·本雅明现代性、寓言和语言的种子[M].长春:吉林人民出版社,2004.

[4]马红军.从文学翻译到翻译文学[M].上海:上海译文出版社,2006.

[5]孙致礼.在目标语中发现“原文的回声”[J].中国翻译,2009 (2).

[6]许渊冲,陆佩弦,吴钧陶,等.唐诗三百首新译[M].北京:中国对外翻译出版公司,1988.

[7]朱湘军.从主体到客体——西方翻译研究的哲学之路[D].复旦大学博士学位论文,2006.