晁补之是北宋中期以后比较活跃的一位词人，尽管他并不完全以词著名。因为当时的文人雅士大都染指长短句，作为当时文坛重要人物的晁补之自然也不会例外。在苏门六君子中，并不以词见长的陈师道尚且以为自己的词作不在秦七、黄九之下，更何况生性豪隽、倜傥风流的晁补之。根据唐圭璋《全宋词》所载，晁补之共存词168首，这在宋代词人中是个不小的数量。晁补之的词，其《鸡肋集》并未收载。陈振孙《直斋书录解题》收录了晁补之的词，称之为《晁无咎词》，共一卷。明朝毛晋所刊晁补之词，则称之为《琴趣外编》，共有六卷。两者出入颇大，不详何故。今有乔力先生所著《晁补之词编年笺注》，辑晁补之词167首。

晁补之一生宦途奔波，中年之后又一度闲居故乡东皋近十年，他把自己的人生感叹一寓于词。在这些词作中，抒写男女之情的有39首，离别、唱酬之作有50首，写景抒怀之作19首，咏物18首，各种寿词7首，东皋寓居之作24首以上。这里主要看一下晁补之抒写男女之情即关于女性的词作，这类词也可谓之言情词。

晁补之关于女性的词作具有共同的特点，即感情真挚、情调健康。这与秦观、黄庭坚等同门词人的同类作品还是有很大差异的。

晁补之的女性词作可以分作两部分。一部分是写给自己的妻子，一部分是写给歌妓的。

晁补之的妻子杜氏是北宋陕西路转运使、兵部侍郎杜纯的二女儿，而杜纯则是晁补之的姑丈和恩师。这应该是一桩门当户对、亲上做亲的婚姻。杜氏十分恭俭贤淑，她是晁补之一生的伴侣和朋友。晁补之曾说妻子对自己多有劝诫，自己能够寡忧少悔，多赖妻子贤淑贞慧。晁补之写过一首《寄家人》的小诗，诗中就曾以汉代举案齐眉的梁鸿和孟光自比。在他的词集中，写给杜氏女或者代杜氏女的词作共有9首。这首《点绛唇》是他写给妻子生日的一首词：

点绛唇

回雁风微，养花浓淡天容好。似春知道。吉梦佳辰到。

共乐春台，携手蓬莱小。同倾祷。愿春不老。岁岁寻芳草。

词中说好像老天知道妻子的生辰，因此特地送来一个云淡风微的好日子。想起和妻子在一起的美好，真希望春天常在，妻子的容颜不老。

晁补之经常游宦在外，然而，无论在离别的日子还是在相守的时刻，晁补之总是对妻子充满温情。在外做官的时候，他不断想象妻子盼望自己归来的场景以及因为自己不在妻子宽带思君的情形：

马上匆匆听鹊喜，朦胧月淡黄昏。碧罗双肩拥朝云。粉光先辨脸，朱色怎分唇。

暂别宝奁蛛网遍，春风泪污榴裙。香笺小字寄行云。纤腰非学楚，宽带为思君。

——《临江仙·代内》

晁补之写给妻子的这9首词，有的题作代内、寄内，有的是为妻子生日而作的寿词，足见其感情之深。

在晁补之关于女性的词作之中，除去写给妻子杜氏的作品，便是写给歌妓的了。值得注意的是，即便是这些写给歌妓的词作，也没有浅薄、轻佻的意味，常常流露出的却是志诚和敦厚。晁补之平生所眷的歌妓有名姓的很多。其中主要的则有韩忠彦的家伎轻盈，晁端礼的家伎娉娉，还有他的家伎荣奴。徽宗朝韩忠彦以吏部尚书进而拜相，当时曾在吏部任职的晁补之经常参加他的酒会，因而也就有机会认识了色艺双绝的歌妓轻盈。轻盈是一位色艺双绝的歌妓，晁补之曾有一首写轻盈弹琵琶的词，像当年白居易赞叹浔阳江船上琵琶女一样，深深为其高超的技艺所折服：“未弹了、昭君遗怨，四坐已凄然。”（《绿头鸭》）

这次与轻盈姑娘的初次相见也许让晁补之意有难舍，而轻盈姑娘对他的才华也十分仰慕，并向他求取诗词。晁补之于是为她写下了一首《行香子》：

柳态纤柔，雪艳疏明。问人来、人道轻盈。张琶莲脸，一寸秋波。比潇洒处，犹难称，此嘉名。

花前烛下，微嚬浅笑，要留诗、盏畔低声。司空见惯，狂眼须惊。也不辞写，双罗带，恐牵情。

其中，像“花前烛下，微嚬浅笑，要留诗、盏畔低声”这样的句子，十分传神地写出了轻盈姑娘的举止有度以及向人索词时的不露痕迹。

晁补之与轻盈的见面不只一次，他直接留题给轻盈的词也不止一首。有一次，他去拜谒正在户部为官的四叔晁端仁，正好又邂逅了前来献艺的歌妓轻盈：“罗绮丛中，笙歌宴里，眼狂初认轻盈，解花无比，似一钩新月，云际初生。”（《紫玉箫》）在彩衣飘舞的人群中，晁补之一下子便认出了他意有所属的轻盈。然而，席罢歌散，却又是空自生情：“襄王自是春梦，休谩说东墙，事更难凭。”无端的轻别，也会催生出恼人的相思：“轻归去，那知有人，别后牵情。”（《紫玉箫》）

晁补之对于轻盈姑娘是恋恋不舍的。以至于把他移情别恋的姑娘也比作轻盈。晁端礼家有歌妓名唤娉娉，年龄虽小，却能歌善舞。晁补之为之题《江城子》：

娉娉闻道似轻盈。好佳名。也堪称。楚观云归，重见小樊惊。豆蔻梢头春尚浅，娇未顾，已倾城。

章台休咏旧青青。惹离情。恨难平。无事飞花，缭乱扑旗亭。不似刘郎春草小，能步步，伴人行。

从词中“章台休咏旧青青。惹离情。恨难平”这样的句子中，犹可看出晁补之对轻盈的离恨和怀念。只是娉娉姑娘也十分娇嗔可人，更何况她也能够经常歌舞相伴。然而，天不假年，年仅十三岁的娉娉便早早地离开了人间。这让晁补之伤悼不已：“彩云易散琉璃脆。念往事、心将碎。只合人间十三岁。百花开尽，丁香独自。结恨春风里。”（《青玉案·伤娉娉》）

晁补之原有家伎荣奴，后来无奈遣去。在荣奴离去之后，他写下了两首颇为伤怀的词。一首为《胜胜慢》，另一首为《点绛唇》，表达了对荣奴离开的依依不舍：“还记章台往事，别后纵青青，似旧时垂。灞岸行人多少，竟折柔枝。”（《胜胜慢》）

晁补之笔下的歌妓还有田氏、璨奴、阎丽、褚延娘等，另外还有一些不曾留下名姓的女子。在为她们写下的歌词中，在一些莫名的相思烦恼的抒发中，都表现出晁补之的一往情深。

无论是写给妻子，还是写给歌妓，晁补之的言情词都表现出情意真切、语言质朴且情调健康的特色。除极少数篇章略有一些香艳的词句之外，绝大多数词作都比较朴实而具有文人风调。清人晁贻端（晁氏第29世孙）曾经说过：“无咎虽游戏小词，不作绮艳语，殆因法秀禅师谆谆教山谷老人，不敢以笔墨劝淫耶？”（《晁氏丛书序》，清·晁贻端辑《晁氏丛书》，六安晁贻端待学楼道光10年刻本）晁补之的豪隽是有所检束的，他从来也不曾追逐过狭邪无度的冶游生活。虽然由于社会风气的熏染以及交际应酬的影响，他留下不少写给歌儿舞女的小词，但这些词没有柳永等人曾有的狎妓的心态，也没有黄庭坚使酒玩世的放荡不羁，整体的情感基调都是健康的。

体现在晁补之言情词中的这种健康的文人风调，其实就是北宋中期以来以苏轼为代表的士大夫文人的风雅追求，也是词越来越雅化的表现。苏轼革新词风，提高词品，作为与苏轼关系最亲近的弟子，晁补之是积极响应的。他还以自己的论词主张为苏轼对词的革新的尝试与开拓张目。在时人纷纷批评苏轼词风、并指斥苏轼不通音律的时候，他积极为乃师辩护，称“苏东坡词，人谓多不谐音律，然居士词横放杰出，自是曲中缚不住者。”（宋·吴曾《能改斋漫录》卷16，中华书局1960年11月）苏轼不作香艳之词，在这一点上，晁补之亦步亦趋，堪为苏轼词风的继承者。

晁补之词的这种表现，还跟其家族文化的影响有很大关系。晁氏是两宋最著名的文化家族、仕宦家族，在晁补之前后的两宋三百余年，晁氏诗书传家，在其鼎盛的二百余年间，先后出现了近30名进士，十几名显宦。他们当中很多以文学著名，如晁端礼、晁补之、晁冲之等。文学传家是晁氏的家风，只不过晁氏族人所崇尚的文学，主要还是“在廊庙，在北门，在西掖，在东观”的那些“为国秉笔，赞善礼乐”的文字，即做制诰、翰林所草拟的国书文告，还有做史官所修撰的典籍史书。这种观念，典型地体现了对“为国秉笔”家风的认同。秉持这种家风，自然就会摒弃轻佻、浮艳的文字。因此，晁氏诸辈文人中，除晁端礼外，以词名世者并不多见。这也是晁补之的词并不追求轻佻、浮艳的原因所在。

晁补之在有关女性词的写作中追求健康的风调，其于离别、唱酬、写景抒怀之作更是以雅健、沉咽等为特色。表达的是更为丰富、健康的情感。因此，晁补之的词首先继承了苏轼开创的抒写胸襟怀抱的豪放一路词风。清人纪晓岚在《四库全书总目提要》中说：“其词神姿高秀，与轼可以肩随。”（清·永瑢、纪昀：《四库全书总目提要》卷一百九十八集部词曲类一，中华书局1965年）便指出了晁词的这种风格以及对苏轼的承继关系。当然，晁补之与苏轼相比，学识才华与胸襟气度都不能相拮抗，因此，他成不了苏轼那样的大家。但襟怀、词风却能够相仿佛。其次，晁补之的词在继承了苏轼的豪放词风的同时，还以其“沉咽”下启辛词一脉。辛弃疾无疑是苏轼豪放词风的继承者。然而，在辛弃疾的豪放词作中，我们很难找到像东坡那样真正的飘逸超旷，而会更多地发现如晁补之词中时时存在的沉恨幽咽。这是因为辛弃疾南北飘蓬般的宦游以及壮年赋闲的经历都与晁补之非常相似的缘故。晁补之以做一个勤民报国的干吏为追求，而辛弃疾则以抵御外侮、恢复失土为己任，然而，在新旧两党的倾轧中，在主战主和的争吵中，两人都失去了宏图大展的机会，甚至于在盛年之际不得不长期归隐田园。因此，在辛弃疾的词中，就有了与晁补之一样的沉吟悲咽：“正梦断，炉烟袅，参差疏帘隔。为何事，年年春恨，问花应会得。”（晁补之《归田乐·东皋寓居》）“却笑东风从此，便薰梅染柳，更没些闲。闲时又来镜里，转变朱颜。清愁不断，问何人，会解连环？”（辛弃疾《汉宫春·立春日》）虽然不能说晁补之的词作与词风直接地影响了辛弃疾，但是，从辛词的创作中，我们还是非常明显地看到晁补之词的痕迹。刘熙载在《艺概》中指出：“无咎词堂庑颇大，人知辛稼轩《摸鱼儿》（更能消几番风雨）一阙，为后来名家所竞效，其实辛词所本，即无咎《摸鱼儿》（买陂塘旋栽杨柳）之波澜也。”因此说，在豪放词的薪火相接的承传中，晁补之是一个重要的角色。

总之，晁补之是北宋中期以后健康词风的积极倡导者，他对苏轼词风的翼护和鼓吹是豪放、雅健之词得以立于世、存于世的不可忽视的因由。晁补之虽然算不上北宋中期的重要词人，但他对词的健康发展所起到的作用不容漠视。

（张建伟 菏泽学院 274007）