符号、身份与认同:旅游孔子学院建构分析
2014-11-27丁培毅
旅游研究与实践 2014年3期
伍 蕾,丁培毅
(1.湖南师范大学 旅游学院,湖南 长沙410081;2.格林菲斯大学 旅游孔子学院,澳大利亚 布里斯班4222)
引言
孔子学院的建构具有一定的时代背景和现实意义,截至2010年底,我国已在全球96个国家和地区建立了322所孔子学院和369个孔子课堂[1]20。尽管全球孔子学院的增速和普及率令人瞩目,但究其本源:传播内容广泛、全面但思想深度不够;传播方式灵活多样但有程式化倾向;传播效果有简单后测而无长期监控[2]。尤其在全面诠释和传播中国文化方面,只是发挥了有限责任。此时,迫切需要在办学模式上实现突破和创新,实现由速度型、功利型向质量型、效益型的转变,从而提升孔子学院在全球文化传播中的辨识度、影响力和美誉度,旅游孔子学院的出现恰逢其时。2011年4月9日,由中国矿业大学和澳大利亚格里菲斯大学合办的旅游孔子学院在澳大利亚布里斯班正式成立,这是全球首个以旅游为特色的孔子学院。与其他孔子学院不同,“旅游孔子学院”的教学对象以旅游从业人员为主,以旅游汉语为主要课程设置,结合澳大利亚独特的旅游资源,着重培养具备国际视野和专业水平的旅游管理人才[1]30。
对孔子学院的研究是在多学科视角下展开的,笔者在CNKI、CALIS期刊、学位库中键入主题词“孔子学院”,截止到2012年5月,据统计,共有论文762篇,其中学位论文145篇。涉及到的学科包括:中国语言文字(43%)、高等教育(25%)、文化(19%)、哲学(5%)、政治学(2%)、体育学(2%)、新闻与传媒(2%)、医学教育与医学边缘学科(1%)、经济学(1%)等。……
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