詹 颖

(江苏联合职业技术学院镇江分院财经艺术系，江苏镇江 212016)

中国古典小说中，市井小说这个类别长期受到忽略。出现在清朝康熙年间邹必显的《飞跎全传》，就是这样一本很特别的话本小说。本文梳理了小说的版本流传，并就现代出版的上海本、天一本、华夏本三个版本作了对比研究。

1 从口传书目的记载到古代版本

古代文献中最早提到飞跎故事的是董伟业的《扬州竹枝词》，中有“清客丝弦柁子歌，粉屏门后玉人多。分明曲里新闻事，记得传来是卖婆。”［1］194以及“空心筋斗会腾挪，吃饭穿衣此辈多。倒数寻根邹必显，当场何苦说飞跎”［1］194的记载。《〈扬州竹枝词〉序》末尾有“乾隆五年九月朔日楚阳板桥居士郑燮题”，也就是说邹必显是康熙年间人，创作《飞跎全传》的时间绝不晚于乾隆五年。因为乾隆五年，此书目已成熟，并且名噪一时。只是此时，“飞跎”可能只是存在于邹必显的“说”上，而并不一定成书。直到晚清时期，白沙惺庵居士《望江南》还有“扬州好，书场破愁魔。说到飞跎回味美，听来皮癞发科多。四座笑呵呵”的诗句。看来此时，《飞跎全传》仍因他独特的魅力而盛行书场，只不过扬州评话中“皮癞”一直流传到今天，而“飞跎”已杳无踪迹了。

我们现在所看到的《飞跎全传》，最早的版本是嘉庆二十二年(1817年)扬州书林一笑轩刻本，三十二回。一笑轩刊本在清末有石印本，题为《扬州语绣像三教三蛮维扬佳话奇传》。又有嘉庆二十二年维扬文盛堂刻本，二册，有图。咸丰七年(1857年)如皋义林堂刻本，四册，有图。……