[摘 要]世居在贵州境内的各民族，有强烈的国家认同意识。他们能够确认自己的公民身份，对国家有明确的认同感。这从他们的活动参与、政治认同、身份认同等方面充分体现出来。

[关键词]国家认同；世居民族；贵州

贵州是一个多民族省份，境内世居着汉、苗、布依、侗、水、仡佬、满、蒙古、回、彝、羌、畲等18个世居民族。这里各民族既有很强的民族认同情结，又有明确的国家认同意识。本文就其国家认同意识作一探讨。

一、关于国家认同

（一）“国家认同”的概念

“认同”是指人对待事物的态度，是心理或情感上的趋同过程。而“国家认同”则是指公民从出生之日起，就对自己所属的国家形成的一种认可与肯定，是极其重要的公民意识，它关系到一个国家的生存与发展。有学者强调：“国家认同是随着人出生时被赋予的公民身份而具备认同前提的，它是指一个国家的公民对自己祖国的历史文化传统、道德价值取向、理想信仰信念、国家政治主权等的认同。”[1]就是说，既要有外在的认同标志，也要有心理和情感上的一致性，才能形成真正的国家认同。此外，国家认同还是一个政治概念，“是公民对自己国家归属的认知，以及在心理层面上对该国成员身份的评价和情感。在现代国家里，公民的国家认同感是一个国家存在的重要根基，也是政权合法性的重要基础。”[2]可以说，国家认同是人们在民族认同与文化认同基础上的发展。

（二）国家认同与民族认同的关系

国家认同与民族认同存在差异性和冲突性，同时包含有关联性和协调性。理解两者之间的融洽关系，有利于认识各民族的国家认同。民族认同往往被认为是国家认同的基础和前提。“每一个人都属于某一特定的民族，同时在现代民族国家当中，每个人也一定属于这个国家。但从认同的特点来看，民族认同先于国家认同，是国家认同的基础和前提。”[3]但民族认同不能孤立存在，总是与国家认同相联系。各民族需要依附于国家，以国家作为载体，作为保护民族的强力后盾。所以说，“当今世界没有任何族群或族群成员能够离开国家而独立生存，无论是在政治安全和经济依赖的意义上，还是在地理学的意义上，概不例外。”[4]这不无道理。

二、贵州世居民族对国家认同的显现

（一）身份认同体现的国家认同

身份认同是国家认同的构成部分，也是国家认同的前提。贵州世居民族从出生开始就被赋予相应的民族标志，如水族、侗族、苗族等。这种先天性获得的身份是人们无法更改与变动的。对于国家认同等后天获取的身份则是人们自愿而有意识的选择。贵州世居民族在肯定自己族属身份的同时，也充分肯定自己的国民身份。笔者在与当地少数民族交流时，他们有时就会强调“我们中国”、“我们是中国人”等，说明他们对自己归属于国家有基本的认知。有的在向别人表明自己身份时，还会主动拿出自己的身份证给别人看。我国的居民身份证上既标有姓名、出身年月、性别、民族等，也显示有“中华人民共和国”的字样。这种身份的肯定具有双重性，既是对公民身份的肯定，也是对民族身份的认可。有学者指出：“贵州省少数民族居民的民族认同平均数为19.10（SD=3.34），少数民族居民的国家认同平均数为20.53（SD=3.28），其中最高分均为24，最低分均为4。T检验结果表明少数民族居民的民族认同与国家认同得分存在显著性差异（t=17.94，P<0.01）。本研究发现贵州省少数民族居民的国家认同水平显著高于其民族认同水平（P<0.01），这表明贵州省少数民族居民的‘中华民族意识普遍较高，不但认同本民族，也更加认同中华民族。”[5]这说明，贵州少数民族无论在观念意识上，还是实际行动中，都将国家认同放在首位。

（二）政治认同体现的国家认同

政治认同是国家认同的重要体现。“政治认同是指人们在政治生活中产生的一种感情归属”[6]，是公民对国家、政党、政治制度等的认同。在我国则体现为各民族对党制定的政策方针及国家法律法规的接受、肯定与执行。如我国在民族地区实行民族区域自治政策就是一个典型的范例。国家在少数民族聚居地区实行区域自治，保护少数民族的合法权益，让其行使自治权，这是符合我国国情的一项基本制度，是符合少数民族发展需求的制度。正如阿尔蒙所说：“如果某一社会中的成员都自愿遵守统治者制定和实施的法律，而且这种自愿并不是因为若不遵守就会受到惩处，而且他们确信遵守是应该的。那么这个政治就是合法的。”少数民族对于国家制定的方针政策持有肯定与支持的态度，他们遵守国家法律法规，赞同国家这一政治性主体。贵州世居民族也不例外，他们认可国家的政策方针，并认真遵守和执行，因而呈现出和谐的社会氛围。

（三）活动参与体现的国家认同

活动参与是各民族对国家认同的外在表现形式。当人们从观念意识上肯定自己的国民身份后，就会用实际行动表示自己的身份，表达作为国家公民的自豪感。如2008年我国举办奥运会以及2011年在贵州举办第九届全国少数民族传统体育运动会，贵州各民族通过积极参与的方式，诉说自己的国家认同情怀。奥运会上，“624名火炬手中，由贵州省自主选拔和推荐的共有435名，其中，男性228人，女性207人。除汉族外，还有苗族、布依族、侗族、水族、仡佬族等13个少数民族火炬手121名，占贵州省自主推荐火炬手总数的27.8%。”[7]当奥运火炬传递到黔东南时，这里的各少数民族身着民族盛装，载歌载舞，迎接火炬的到来。在贵州举办的全国第九届民运会，也让贵州各民族感到自豪，他们积极参与比赛，在全国人民乃至全世界人民面前展现自己的民族风采，强化自身的国家认同。正如学者所言：“在我国，中华人民共和国的一切权力属于人民，人民是国家的主人，社会主义的建设和发展依靠人民，发展的成果由人民共享。这就是我们常说的‘主人翁精神，也就是公民在社会生活中正确处理各种矛盾，积极投身于中国特色社会主义建设事业中所体现出来的一种当家作主的觉悟。这种‘主人翁精神是公民意识的根本内核。公民只有具备‘主人翁精神，才会积极参加各种社会活动，参与国家和社会事务的管理，才具有国家认同感。”[8]

总之，贵州世居民族既有强烈的民族认同，也有明确的国家认同。他们通过政治认同、身份认同、活动参与等途径展现自己的国家认同，并将之置于首位，认定国家认同的重要性。

参考文献：

[1]贺金瑞，等.论从民族认同到国家认同[J].中央民族大学学报，2008，（3）.

[2]胡茂成.中国少数民族道德生活与国家认同[J].道德与文明，2013，（2）.

[3][6]张宝成.磨合与交融呼：伦贝尔巴尔虎蒙古人的民族认同与国家认同研究[D].中央民族大学2010年博士学位论文.

[4]钱雪梅.从认同的基本特性看族群认同与国家认同的关系[J].民族研究，2006，（6）.

[5]张翔，等.贵州少数民族居民的民族认同与国家认同研究[J].兴义民族师范学院学报，2013，（1）.

[7]来源于http：//2008.qq.com，，2008年5月。

[8]吴钦敏.少数民族的公民意识与国家认同[J].贵州民族研究，2010，（4）.

作者简介：吴大旬（1963-），男，侗族，贵州民族大学教师，主要从事民族历史与理论研究。