李向林

领导干部应常修“五德”
——读《出师表》有感

李向林

三国时期，诸葛亮在北伐中原前给后主刘禅上的《出师表》，塑造出诸葛亮近乎完美的道德人物形象，给我们很多思想启示：

忠——中国传统观念的价值标准是做人要忠诚，要厚道，讲究“受人之托，忠人之事”，讲究“滴水之恩涌泉相报”，讲究“士为知己者死”。诸葛亮“受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣……受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效”。——本来接手的是一个烂摊子，但为了蜀国的兴盛，二十一年白天晚上睡不着觉，如此作为，可谓“大忠”。当然，诸葛亮不是共产党员，他的“大忠”是狭隘的，很大成分是为报答刘备个人的知遇之恩，但对我们也确实有教益：古人尚且如此忠义，作为领导干部，我们接受的是党的培养，受人民之托掌管权力，党和人民如此信任我们，如果对党、对国家、对人民、对事业再不全心全意、呕心沥血地尽忠，岂能对得起党和人民的嘱托？

勤——工作勤恳。“受命以来，夙夜忧叹”，二十一年，勤勤恳恳，持之以恒，这也不是一般人能够做到的。

慧——“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事”，一次隆中对话，诸葛亮对“国际形势”条分缕析，使陷入迷惘中的枭雄刘皇叔醍醐灌顶，如拨云雾见青天。“五月渡泸，深入不毛”，七擒七纵蛮首，靠智慧平复南方，解决后顾之忧。

勇——如果说“五月渡泸，深入不毛”是考验诸葛亮的心理勇气，那么“愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪”考验的则是诸葛亮的政治勇气。我们知道，诸葛亮出征北伐的条件并不十分充分，这从《出师表》中可见端倪：“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。”一个“益州疲弊”就可见物资储备不足。而后主昏聩，诸葛亮出征随时又会后院起火，所以诸葛亮反复劝后主要“亲贤臣，远小人”。可以说，诸葛亮出征北伐是冒着巨大的政治风险和生命风险的，但是他为了国家利益，勇敢承担。人身危险面前泰然处之，政治风险面前勇于担当，这就是诸葛亮的大“勇”所在。

明——《出师表》提出了为尊“三要”：要“开张圣听”，要“赏罚分明”，要“亲贤远佞”。“开张圣听”就是要广纳忠言，“赏罚分明”就是要依法行政，“亲贤远佞”就是要清正廉洁。诸葛亮这样劝后主，而这更是他为官思想的总结。

《出师表》展示的这五种美德，几乎囊括了传统道德楷模的所有闪光点，因此诸葛亮也就成为家喻户晓、人人赞美的“千古智圣”，成为后人修身的楷模。诸葛亮的这五种美德，正与习近平同志在全国组织工作会议上提出的“信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁”的“五好”领导干部标准有暗合之处，因此，领导干部要学习诸葛“五德”，结合习近平同志的要求推而化之，长期修为。

（作者单位：内蒙古赤峰市委党校）

【点评】作者细读千古名篇《出师表》，深有感触，并与现实紧密联系，很好地体现了“学”“用”结合的精神。