邓卫红 李祖杰

（中共贵州省委党校 学报编辑部，贵州·贵阳 550028）

运用田野调查的方法，深入威宁板底彝族地区进行实地调查，在观察和大量量化事实的基础上，纵向对比了彝族语言、服饰等民族文化的变迁，通过传播学电视培养理论分析电视传播对彝族文化影响的原因。

一、板底概况

板底，是贵州省威宁彝族回族苗族自治县所辖的一个彝族乡，彝语称作“木里”，为山下平坝之意。位于威宁县城东北的百草坪山脚下，乡政府所在地距威宁县城38公里，东北与赫章县的妈姑、珠市两乡镇接壤，西南与威宁的东风、炉山、盐仓三个乡镇毗邻。全乡下辖板底村、登底村、新华村、曙光村、雄英村、安坪村、清河村、新胜村8个行政村，50个村民组，3313户，共15003人。居住着彝族、汉族、苗族、白族等，少数民族人口10208人，占总人口的68%，其中彝族人口9595人，占少数民族人口的94%。[1]

板底乡于2000年正式通电，同年10月，板底村村民首次购买了本村第一台电视机。此后几年时间内，板底的电视机数量迅速增多，到了2013年冬天，板底乡95%以上的家庭都配备了电视机。如今，看电视已成为板底居民每天必不可少的必修课，成为他们每天工作之余平均占用时间最多的活动。

板底是贵州彝族原生态文化的标志性地区，是“中国少数民族十大民歌”之一《阿西里西》的故乡，是人类戏剧活化石《撮泰吉》的发源地，彝族服饰六大类型中的乌蒙山型就是以板底服饰为代表。[2]自从电视进入板底以后，仅仅十几年的时间，板底的彝族文化就发生了巨大的改变。……