古代裸官的正面与反面
2014-10-24廖保平
决策与信息 2014年9期
廖保平

继“裸官不得列为考察对象”之后,又有裸官提前退休的事儿,现在又有新规,裸官要么把家人迁回来,要么限时从重要岗位调整下来,两者只能选其一。
为啥要这样?因为裸官不靠谱。有个教授不说了吗——“你的配偶、子女都出国、办了外国护照,那你在国内做事什么意思?就算没其他问题,但是作为一个领导天天教育群众要坚决拥护,要有理想信念,要爱党爱国家,可是随后拉开一个架子往外跑,你说的话群众能相信吗?”
要是裸官还贪墨的话,那就明摆着把退路铺好了,随时做好拔腿就跑的准备。即便被抓,也是牺牲我一个,幸福全家人。
不过,就像“小姐”、“同志”等词汇被拉下水一样,“裸官”也是一个被污名化的词汇。在古代,“裸官”是一个好词儿,是指不带亲人家属去异地做官,免受利益关系牵绊,端的是两袖清风,所以裸官多廉士。
一位清廉的裸官
与海南的海瑞、丘浚齐名的清代官员陈 [宾],号称“岭南三大清官”之一,就是一个典型的裸官。据《郎潜纪闻》的记载,陈 [宾]“凡二十年,未尝挈眷属,延幕宾。公子旷隔数千里,力不能具舟车,一往省视。仆从一二人,官厨以瓜蔬为恒膳。”说是陈 [宾]在外面做官20余载,都是裸体做官,独身在外,没有携带过家眷。儿子想去探望他,竟苦于路途遥远,缺少路费盘缠,难以成行,一次都没能去看望父亲。陈 [宾]也没有延请幕僚,只有一两个仆从,经常以瓜果蔬菜为食,没有吃肉。
这简单不是做官,而是做和尚的节奏,难怪康熙皇帝说他是“苦行老僧”,“从古清官,计无逾 [宾]者。……
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