吴园园

【摘要】当前，网络视觉文化已经成为一种重要而普遍的文化景观，渗透于社会的各个角落。网络自拍特别是女性自拍已然成为新媒体时代最大的流行风潮之一。本文通过对女性在网络中自拍的图像作为文本进行解读，阐释了男权话语对现代女性建构的影响。女性在网络中对于形象的自我塑造最终还是难以摆脱男权话语的深度影响。在男性的审视和评判下，女性的形象更多的是作为可供观看的对象而存在的。

【关键词】网络视觉文化 女性自拍 男权话语

一、 视觉文化在网络传播中的新特征

视觉，通俗的理解即为观看，“观看，可以说是人类最自然最常见的行为。但最自然最常见的行为并非是最简单的。观看实际上是一种异常复杂的文化行为。看，不是一个被动的过程，而是主动发现的过程。”正如丹尼尔·贝尔所说：“当代文化正在变成一种视觉文化，而不是一种印刷文化，这是千真万确的事实。”

网络视觉文化的产生是当代文化现代性转型的重要标志。视觉符号已然超越于语言符号之上，网络视觉文化的强势话语除了有在艺术上的表现，在人们生活的方面也表现得淋漓尽致。可见，网络视觉文化具有极强的实效性，广泛的传播面，不断增强的互动性，灵活多变的传播模式实时性，以及极强的交互性等特点。

二、网络视觉文化中女性自拍形象的模式化

波伏娃说：“女人在整个一生中都会发现，镜子（相机）的魔力对她先是努力投射自己、后是达到自我认同是一个巨大的帮助。”苏珊·桑塔格《论摄影》中探讨了文化的自然景观和社会景观是怎样影响人类观看世界的感官知觉。她认为，摄影允许人们将事物从其本身自有之形象分離出来，形成比事物本身更“真实”的影象。依照摄影的客观性原则，我们也必须承认，机械的眼晴要比人类的肉眼精确得多。实际上，人们往往认为拍摄出来的影象远远高于现实中的影象。

现如今，网络自拍成为一种流行文化，女性则是文本生产的主力军。对于中国女性来说，经由镜头转出的形象更“美”了，还不包括现如今的后期制作，美颜相机，美图秀秀等等能更加提升“美”的指数的方法。因此，女性对于拍摄自己的身体就更为“热情”了，随时随地记录美，“创造”美。

在浩瀚的网络视觉文化内容中，女性形象却并不丰富多彩，而是呈现出模式化和刻板化的特点。网络女性形象中最多的就是对美丽妖娆或清纯可爱的展示。人物在拍摄时面部与摄像设备成四十五度角，下颌微收，睁大双眼，嘴巴嘟起，楚楚可怜，无辜可爱，呈现出一种惹人怜爱的形象。天使的面孔，魔鬼的身材，光鲜的衣着，精致的妆容都使得“白瘦美”这类女性形象成为了女性模仿而男性赞许的理想对象。女性的完整面貌甚至都不再重要，身体的各个部分都可以独立成为一个展示或者炫耀的主题，炫耀美腿、丰乳、翘臀的帖子和图片比比皆是。作为完整个体的女性已经消失了，只能碎片化的存在。“活生生的人只能用性特征来表示，丰富的人的内涵在这里被抽掉了，丰富的人的价值被淹没了。”女性的身体成为了所有注意力的中心，而女性的精神追求和人格魅力鲜有问津。

三、 女性自拍形象背后的男权话语

恩格斯曾经说过，母权制被推翻，乃是女性具有世界意义的失败。随着母系氏族的结束，人类社会进入了漫长的男权社会，男性成了社会的主导力量，女性逐渐成为男性的附庸。而在男权统治结构中，“看”的主体地位被男性所垄断，女性则匍匐在男性脚下成为“被看者”。男性控制了社会话语权，男性也就掌握了女性身体审美的判断权和阐释权。由此，女性身体的审美进入了一个被迫由男性塑造的阶段。女性身体一再的作为“被看”的对象，是有其深刻的历史根源的。在原始社会，不同的部落通过交换女人（女人做为礼物），建立部落之间的联系，并建立稳定的亲属称谓制度，使得亲属关系成为社会文化的基础。在封建社会，女性做为赠礼的性质有所淡化，但是“主动”交换的性质仍然凸现。女性开始主动推销自己。长久的女性以身体作为“谋生”的手段，注定了女性对于自我身体的关注和热情。漫长的历史，很长一段过程，女性必须花费很长时间以及精力来呵护、维护自己的这一天然的，甚至是唯一的谋生工具。

在视觉文化中的性别政治中，男性视觉话语权力的运作和实现是通过将一系列规则冠以“知识”或“真理”。女人就应该拥有白皙娇嫩的肌肤、丰满的胸部、平滑的小腹、水蜜桃似的臀、修长匀称的双腿。这些被“知识”化的男性观看女性的视觉标准被女性内化，进而通过女性的自我约束和控制到达权力规训的效果。

中国女性自拍照中展现出的种种形象，都在迎合传统的男性视觉愉悦的方式，沿袭了男性中心主义的观点。女性不自知地成为了自我压迫的力量之一，成为了男权社会和消费社会的帮凶。以男性为中心的审美趣味、道德评价以及优越感在网络中不断膨胀。受其影响，女性过于关注自己的身体和面容，热衷于根据男性的眼光和要求进行外形的重新塑造，无暇顾及个人的精神追求和价值实现，无法参与社会重大领域和事业决策，从而使得以男性为中心的社会进一步巩固。

现代社会中，女性的地位或许有某种程度的改变，但女性权利的无形剥夺仍然存在，审美权并未掌控在女性自身手中，男性的或主流意识形态的审美标准是唯一的标准。因此，我们要清醒地认识到这种不平等现象，提倡女性不要过度地追求所谓的“完美”形象，形成正确的自我认知。同时网络媒体也要尊重女性，挖掘多元形象，注重女性内涵之美。

参考文献：

[1]丹尼尔·贝尔.资本主义的文化矛盾[M].赵一凡，译.北京：三联书店，1992.

[2]西蒙娜·德·波伏娃.第二性 [M].陶铁柱，译.北京：中国书籍出版社，1998.