《祝福》的福柯式解读
2014-10-21王海丽
北方文学·下旬 2014年7期
王海丽
摘 要:福柯是20世纪最重要的哲学家和思想家之一,他对权利机制关系的分析更是独树一帜。本文主要以福柯在《规劝与惩罚》中所论述的权利观为视角,分析阐述《祝福》中所反映出的纵横交织的权利网,即旧社会传统封建礼教的规劝权利;以鲁四老爷为代表的周围人物的话语权利。所有权利都对祥林嫂的死产生了重要影响,当然这其中也有祥林嫂的反抗,以独特的方式行使着自己的微观权利。正如福柯所言,权利以各种形式弥散于众人之中。
关键词:福柯;权利观;祝福
在福柯看来,权利并不是通常意义上的政治权利,而是渗透到社会各个领域与方面的,有着各种复杂的形式的微观权利。《祝福》中鲁迅塑造了一个“被欺凌与被侮辱”的最后惨死的中国妇女的典型-----祥林嫂,平时对祥林嫂悲惨命运的解读,多来自于对封建礼教和封建迷信吃人本质的揭露,但用福柯的权利视域对其进行分析,又会发现新的视角。
一、旧社会传统封建礼教的规劝权利
首先,从祥林嫂自身对封建礼教的认识来说,《祝福》中的祥林嫂深受“父母之命,媒妁之言”的影响,她先嫁给祥林,在祥林死后,她恪守封建礼教所灌输给她的“从一而终”的守节观念,安心在鲁家做工。但生命不是由她自主的,于是被强嫁给贺老六并生子阿毛,可贺老六不幸病死,阿毛又被狼吃掉了,她又一次成为不详的女人被贺家扫地出门。她因不能从一而终又克死了两个丈夫,成了不干不净的不祥之物。……
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