李璐瑶

摘 要：魏晋南北朝时期，出现了以陶渊明《拟古》九首和鲍照《拟古》八首为代表的“非专拟一人之作”的拟古诗，这是对传统的拟古诗以“拟篇”为主的拟作方式的突破。本文拟就从语言与意象的使用、拟古方法的运用两方面对陶渊明的《拟古》九首与鲍照的《拟古》八首作一下对比分析。

关键词：拟古； 陶渊明《拟古》九首； 鲍照《拟古》八首

“拟古”是我国中古时代常见的文学现象，胡应麟曾言：“建安以还，人好拟古，自三百、十九、乐府、饶歌，靡不嗣述，几于汗牛充栋。” 王瑶先生在其《拟古与作伪》一书中曾对魏晋时期出现大量的拟古诗这一现象做过专门分析，他认为“ 前人的诗文是标准的范本，要用心的从里面揣摩、模仿，以求得其神似。所以一篇有名的文字以后寻常有好些人底作品出现，着都是模仿的结果。” 如陆机的《拟青青河畔草》、《拟明月何皎皎》，张载的《拟四愁诗》等作品便是王瑶先生说的这样一种情况，这类“拟古”之作无论是标题还是命意、章法都严格按照古人的格式而来，很少掺杂自己的真情实感，性质上确切说更是一种文学消遣。

但还存在另外一类拟古诗，一般没有明确的标题说明所拟古诗的篇名，名为“拟古”，实不过是借古人杯酒浇自己块垒，藉以抒发内心的慷慨愤郁之情，性质上相当于咏怀诗，冠以“拟古”之名，往往不过是为了避免在险恶的环境下直言当世之事而触发政治机网而已。这一类拟古诗以陶渊明的《拟古》九首和鲍照的《拟古》八首为代表，简言之，对于这类拟古诗来讲，“拟古”只是诗人打出的一个幌子而已，诗人真实的情感便隐藏在那影影绰绰的古人、古事、古代地名以及若有若无的古代情调之间。……