摘 要：异化理论是马克思哲学文本的重要范畴。在对19世纪德国经济生活进行深入考察时，马克思批判了近代德国哲学的异化理论，并将异化理论引入到对劳动本身的分析，提出了异化劳动概念，并在《1844年经济学哲学手稿》和《资本论》中将异化劳动概念进行了深化与拓展。文章从异化概念出发，在此基础上评析了马克思异化劳动理论及其理论意义和现实意义，以此揭示资本主义的剥削性，共产主义的必然性。

关键词： 异化劳动；马克思；资本主义社会

异化理论在马克思哲学中具有基础性地位，是一个贯穿唯物史观与政治经济学研究的重要范畴。在马克思那里，异化劳动理论是一个发展着的概念，马克思继承了黑格尔和费尔巴哈关于异化的思想，并在政治经济学的高度上对异化现象进行了具体分析，提出了异化扬弃之现实解决途径。

一、 黑格尔和费尔巴哈在异化理解上的差异

“异化”一词的原意是权利的转让、关系的疏远和精神的错乱。黑格尔第一次从哲学上规定了异化概念的含义，这就是主体活动的结果成了主体的异己力量，并反过来危害和支配主体。他说：“直接的东西，没经验过的东西，即是说，抽象的东西，无论属于感性存在的或属于单纯的思想事务的，先将自己予以异化，然后从这个异化中返回自身，这样，原来没有经验过的东西才呈现出它的现实性和真理性。”[1]黑格尔是个泛精神论者，他在讲到精神、意识的发展变化之处，实际上讲的是被抽象的精神、意识的人的活动。……