李康

摘 要：南宋遗民中秋词的核心情感取向是凄愁悲苦：遗民中秋词中的明月没有了温情的意味，凄寒几乎成了遗民对中秋之月，进而是对整个中秋节的共同感受；中秋之月的形貌不再是遗民词人描绘的重点，悲苦情感取向的高度一致性决定了遗民词人对明月形貌的忽略；遗民中秋词中的明月不再是痛苦之情的慰藉与分担者，而是无情的刺激者。这种情感取向是中国士人在异态社会下文化心态的群体性外化。

关键词：南宋遗民词人；中秋词；情感取向；凄愁悲苦

中秋本是一个寻常的节令，由于中秋之夜那轮皎洁的满月所负载的种种希望与祝愿就使这个平常的秋夜在中国人的文化传统中散发着月色一样温情而又迷朦的色彩。月圆人圆成为中国人最为期盼的生存状态之一。而中国文学里的中秋之月既是人事圆满的象征，又是人生失意后希望、企羡和感伤等情感的综合体。而对于身心俱无着落的南宋遗民而言，人生的圆满无疑是痴人说梦。如果说其它的社会群体还能够在未来的人生中依稀看到圆满的希望，那么南宋遗民的人生却绝丝毫没有获取圆满的可能。在他们的中秋情结中少有“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全”[1]式的豁达和自我安慰。明澈的月亮总是无情地以圆满刺激着遗民无法拒绝的缺憾人生。在中秋月圆衬托下南宋遗民更加体味到家国破碎、身世飘零的辛酸与无奈，因此，强烈绵长的悲苦之感构成了遗民中秋词的主要情感取向。……