陈萍萍

一位老师看到在反复强调路队纪律后，学生还是不好好站队，气愤至极，于是喝道：“一群畜生！”

这个话题在论坛上抛出后，引来一边倒的意见：老师无论如何不能骂出这样的话。要是自己的孩子就在那个班上，无论谁听到这样的批评，我想都会义愤填膺的。其实，这个案例就是放在教师群体内部来讨论，老师们的态度也是很明确的；若是放在家长和社会公众面前，估计大家的唾沫星子会把这位老师淹死！也许还会有资深的批评家上纲上线，站在人性、社会责任感和教师素质的高度，全方位、多层次地将这位老师钉死在师德的十字架上。

我是一线老师，就这句话和我所经历的事情来看，其实也没什么大不了的。离开具体的情境，这句话是很过分，但综合这位老师前后所经历的事、当时的氛围和情景，我想每一个一线的老师都可能会有同样爆粗口的冲动。虽然我们深知冲动是魔鬼，是脚镣，是一副永远吃不完的后悔药。

那么，为什么我们在遇事时，就总是忍不住要冲动呢？当学生出现差错和纰漏时，为什么我们就不能“好好说话”呢？其实，那是我们的潜意识在作怪。

有一个很出名的故事。说有一天，苏东坡和佛印在一起打坐。苏东坡问：“你看看我像什么啊？”佛印说：“我看你像尊佛。”苏东坡听后大笑说：“我看你坐在那儿活像一堆牛屎！”佛印闭口不言，好像吃了个哑巴亏。回家后苏东坡说起这事。苏小妹嗤笑哥哥说：“就你这个悟性还参禅呢。参禅最讲究明心见性。佛印说看你像尊佛，那是他心中有佛；你说佛印像牛屎，想想你心里有什么吧！”

老师出口骂“畜生”，是因为当时他的潜意识里想到的就是“畜生”。之所以有这样的潜意识，是因为他从成人的角度出发，觉得只有畜生才会做那样的事。作为成人，他不能理解为什么反复强调，学生就是不听，以至于大家一周努力争取的流动红旗，就因为一两个学生的打闹而易主。一周劳苦之功让这一两个家伙给抹杀了，换了谁能不生气？

可见，即使是老师，在头脑发热时，聪明人也会变成傻子。如今，新课改已推行多年，但教师还是没能转变自己的观念，一旦学生出现错误，所做的依然不是呵斥、批评、讽刺、挖苦，就是体罚，给自己和学生都带来不快，用别人的错误来惩罚自己，从发火开始，以后悔结束。

如何与孩子好好说话？

首先，心静自然凉。读《论语》，我们会发现，孔子教育学生很少疾言厉色，他通常用和缓的，因循善诱的，跟人商榷的语气。这是孔夫子教学的态度，也是儒家的态度，更是佛家的心经。

当自己情绪激动，火气上窜时，我们要用合理的方式来控制情绪，让心宁静。魏书生老师每当要发火的时候，就会请一位同学来帮助管理自己的情绪，给火冒三尺的自己当头一盆“冷水”。人凉了，心静了，对事情本身才能有清澈澄明的认识。

其次，没有调查就没有发言权。教育是一种慢的艺术，因此不可急功近利，只要了解了事情的来龙去脉，是非曲直，就可以有效地避免问题处理的盲目性和表面化。

小林宗作的做法是个很好的借鉴。小豆豆的钱包掉进了化粪池，她就拿起掏粪的长勺，把化粪池里的脏东西全部掏出来，要找到她心爱的钱包。校长小林宗作先生发现后，通过和小豆豆的谈话，知道了那是她最心爱的礼物，于是说：“哦，等你找完钱包，请你把它们都放回原处。”小豆豆没找到钱包，但她对校长先生充满了感激和意外。她心甘情愿地把脏东西都放了回去。最后，小豆豆还在想：其他的都能放回去，可是水已经渗到了地里，该怎么办呢？于是，她又拿来铁锨把湿土都铲起来放进了化粪池。

调查研究后的结果是理解：谁失去了自己心爱的礼物会不着急？不心疼？进而采取的措施也是温和而极其人性化的。良言一句三冬暖，孩子哪怕是做错了，他也会用积极的行动为自己的错误买单，这就是所谓的春风化雨，润物无声。

再次，己所不欲，勿施于人。哪怕是成人，要是自己做错了事情，但受到他人过分的批评和指责时，也会争个面红耳赤，甚至鱼死网破，更别说是反思自己了。成人尚且如此，我们还有什么理由去苛求孩子呢？

我们千万不可轻视小孩子的情感。诚如陶行知所言：“他给你一块糖，是有汽车大王捐助一万万元的慷慨。他做了一个纸鸢飞不上去，是有齐柏林飞船造不成功一样的踌躇。他失手打破了一个泥娃娃，是有一个寡妇死了独生子的悲哀。他没有打着他所讨厌的人，便好像是罗斯福讨不着机会带兵去攻打柏林一样的怄气。他受了你盛怒之下的鞭挞，连梦里也觉得有法国革命模样的恐怖。他写字想得优秀没得着，仿佛是候选总统落了选一样的失意。他想你抱她一会儿而你却抱了别的孩子，好比是一个爱人被夺去一般的伤心。”

孩子的内心世界是异常丰富的，成人不能接受不明就里、劈头盖脸的责骂，那么当受到老师训斥、讽刺、体罚时，孩子也会不知心里开了怎样的一个油酱铺，酸的、苦的、辣的、咸的，必定会一股脑儿地涌上心头。由此，对当今孩子的很多过激自残行为，我们就可以找到缘由了。

最后，感人心者莫先乎情。了解了孩子的内心世界，当我们要发泄时，也会变得平和一些、从容一些、耐心一些。教育不是伤害、压制，而是唤醒、影响，我们面对的是人，而不仅是事情或物体。教育的目的是促进人、发展人，而不是因事毁人。因此要多沟通交流，多调节说服。尝试去理解儿童，甚至是“变成”儿童，用爱心、耐心，用温情、真情去唤醒孩子心灵的真善美。

你若变成小孩子，便会有惊人的奇迹出现：师生立刻成为朋友，学校立刻成为乐园；你立刻觉得是和小孩子一般儿大，一块儿玩，一处儿做工，谁也不觉得你是先生，你便成了真正的先生。在你的潜意识里，别把孩子当成成人，就能理解他们所做的事，这样当你怒不可遏的时候，就不会有“畜生”俩字出口。你要做的，是对他们的理解、引领、指导，通过适当的手段有效地释放他们的过剩精力，或者将他们正在热衷打闹的注意力做好巧妙转移。

行知先生说：人人都说小孩小，其实小孩并不小。你若觉得小孩小，你比小孩还要小！每个儿童都是一个完整的世界。我们的工作对象是正在形成中的个性最细腻的精神生活领域，即智慧、情感、意志、信念、自我意识。这些领域只能用同样的东西去影响。

一句“畜生”出口，老师得到了暂时的爽快和释放，可是，失去的是学生对你的信任、尊敬、迷恋和敬仰，留下的是你的粗俗、无能、刻薄和鄙陋。有时候，一句话的伤害，是人一生中永远的痛。苏霍姆林斯基说：学生的自尊心是一种非常脆弱的东西。对待他要极其小心，要小心地像对待一朵玫瑰花上颤动欲坠的露珠……

或许我们不曾骂过“畜生”，但是形形色色的挖苦讽刺，我们谁都曾有过。真理之川从错误之渠中流过，真正的英雄不是没有卑贱的情操，而是永不会被卑贱的情操所征服；真正的光明不是没有黑暗的时候，而是不被黑暗所淹没；真正的教育者，不是没有失误，而是应该从失误中汲取新的前进的力量！

责任编辑余志权