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《格列佛游记》中对欧洲中心主义的批判

2014-09-29张茂

关键词:格列佛游记斯威夫特乔纳森

张茂

摘 要:《格列佛游记》是乔纳森·斯威夫特的讽刺作品之一,其对当时英国社会种种弊端的影射独具典型性与代表性。国内外学者对其研究主要集中于作品对比、社会理想、女性主义等方面,而对于《格列佛游记》中斯威夫特对欧洲中心主义的批判鲜有单独研究。因此,本文通过对《格列佛游记》内容及作者斯威夫特的个人背景描述,阐述欧洲中心主义在政治、理性主义、科学主义方面的特征内容,最后结合《格列佛游记》阐释斯威夫特对英国政治体制、殖民主义本质以及极端理性主义的批判,解释斯威夫特对欧洲中心主义的否定态度。

关键词:乔纳森·斯威夫特;《格列佛游记》;欧洲中心主义;批判

中图分类号:I106 文献标识码:A 文章编号:1673-2596(2014)07-0159-02

著作为作者思想的产物,有其客观性与主观性。客观性源于其取材,就《格列佛游记》而言,小说为虚构,但是建立于现实基础之上,为其客观性;小说由作者斯威夫特个体进行“加工”最终形成,与其自身的教育、成长、社会有关,为其主观性。因此,本文探讨斯威夫特作品《格列佛游记》中对于欧洲中心主义批判的论述建立于:对小说及作者的分析;欧洲中心主义的阐释;批判体现的三方面——政治体制、殖民主义本质以及极端理性主义。

一、《格列佛游记》及乔纳森·斯威夫特

(一)乔纳森·斯威夫特

Jonathan Swift生于17世纪下半叶,逝世于18世纪40年代,为英国-爱尔兰作家。1704年斯威夫特将《一只澡盆的故事》《书的战争》和《圣灵的机械作用》三篇讽刺文章汇集出版,尖锐地讽刺批评宗教和学术领域中的腐败现象和非国教徒。作为一名讽刺文学大师,其出版于1726年的《格列佛游记》尤为著名。斯威夫特生长的社会大背景,正值英语加速在世界其他地区殖民的步伐,也因此对于爱尔兰采取了一系列相关行动。而斯威夫特作为出生在爱尔兰的作家,非常反对英国对爱尔兰的殖民统治,但是其本人却又在英国政府任职,并是托利党派成员,所以斯威夫特的社会职位使其无法公开谴责英国对爱尔兰的殖民统治。最终斯威夫特创作了一系列的著作,以此来表达其对爱尔兰人民为争取自由而进行斗争的鼓励。《布商的信》《一个前辈的建议》《格列佛游记》等为其代表作。

斯威夫特因其独特的社会背景、个人政治信仰,将自己的见解、观念赋予书籍之中,影射当地政府,语言极具讽刺意味。本文所探讨的主题则以此为突破口。

(二)《格列佛游记》简介

《格列佛游记》是作者斯威夫特假借虚构人物外科医师Lemuel Gulliver所写的一系列神奇的旅行经历,对当时的科学家、辉格党、汉诺威王室激烈讽刺,批评英国对爱尔兰的压迫和辉格党的外交政策,揭示人类的劣根性。该书共分成四个部分,分别记载Gulliver的四次冒险旅行。第一部分:A Voyage to LilliputPart(小人国游记);第二部分:A Voyage to Brobdingnag(大人国游记);第三部分:A Voyage to Laputa, Balnibarbi, Luggnagg, Glubbdubdrib, and Japan(诸岛国游记);第四部分:A Voyage to the Country of the Houyhnhnms(慧骃国游记)。四个部分主人公Gulliver都对各个地方的游记充满了好奇,同时对于四个地方的不同文化进行了详细的描述,并发表了自己的看法。甚至直接影射了英国政府。

二、欧洲中心主义及其内涵

(一)宏观方面的欧洲中心主义

欧洲中心主义,出现于18世纪,在19世纪得以发展,并最终形成为一种科学领域的思想偏见。这种观点认为欧洲具有不同于其他地区的特殊性和优越性,因此欧洲是世界文明发展的引领者,也是非欧洲地区步入现代化的指南。

伴随着西欧的兴起及其海外大规模的殖民扩张,欧洲人产生了一种民族优越感,并在此基础上形成了一种以欧洲为中心的历史观,即欧洲人以欧洲为中心组建的一个世界。从此,人类社会、经济、文化、政治等各个思想领域无不打上了“欧洲中心主义”的烙印并深受其影响。“欧洲中心主义”包括三方面相互联系的主要内容:一是欧洲是依靠自身的内在力量兴起的;二是欧洲发现了世界,创造了世界历史和世界历史体系;三是欧洲模式是人类社会发展的唯一模式,与欧洲兴起的同时代的东方是长期停滞的,要靠欧洲的唤醒,必须走欧洲的道路。“欧洲中心主义”是一种狭隘的历史观,它导致了人们对西方以外的世界缺乏了解,也不能正确认识西方,最终使人们不能正确认识整个世界和世界历史。因此,欧洲中心主义不仅为当时的英国殖民扩张提供了理论基础,也使得英国国内政党对于国内采取的对外政策持高调态度。

(二)微观方面的欧洲中心主义

欧洲中心主义追溯其产生,与两个运动有关,即文艺复兴运动和启蒙运动。

古希腊哲学家认为人类可以通过理性的观察对自然界进行征服,但是由于受到落后生产力水平的制约,人类对自然人处于未知甚至恐惧状态,而上帝则成为解释一切的原因。随着文艺复兴运动的兴起,其倡导人文主义精神,反对神性,人们也不再盲目信仰上帝。而启蒙运动的出现,并伴随着资本主义的发展,新兴资产阶级要求摆脱封建专制统治和教会的愿望愈加强烈,即开展了思想解放运动。因此科学主义和理性主义共同为欧洲中心主义开辟了道路。

三、《格列佛游记》对欧洲中心主义的批判

《格列佛游记》中四部分的描述,对于欧洲中心主义所体现出来的三方面:政治体制、殖民主义、极端理性主义进行了否定。

(一)《格列佛游记》对英国政治体制的批判

17世纪80年代,英国出现了一场非暴力争辩,即“光荣革命”,君主宪制取代封建专制制度成为英国政体。但是英国并没有进入稳定期,也并没有如资产阶级所宣称的有效性,并带来了更多的社会问题。斯威夫特先后任职于托利党和辉格党,并亲眼目睹了英国政府的内部腐败,因此在其作品《格列佛游记》中,对18世纪英国政体进行了讽刺与影射。

在第一部分A Voyage to LilliputPart(小人国游记)中,斯威夫特作为外来者看到了君臣之间极为荒谬的“绳子舞蹈”,君主依据臣子“绳子舞蹈”的技术来奖励,臣子又依靠“绳子舞蹈”来讨好君主,并成为君主选拔官员的重要依据。在这一部分中,“绳子舞蹈”成为了一种政治上的反讽:在18世纪腐败的英国政府中,官员的职位与自身能力不符的现象;同时,对于整个英国新兴的资产阶级政治体系,其所宣扬的先进性,在其自身的腐败中,并不比之前的封建政体有效。

在第二部分A Voyage to Brobdingnag(大人国游记),作者斯威夫特更是向国王描述了英国近一百年的历史后,借着大人国国王之口,间接对英国政治体制进行了批判:“令人震惊……”,“你对自己的国家说了一通冠冕堂皇的话……”表面上,斯威夫特是与国王争辩英国政治体制的先进,但实则通过国王的评论对政治体制进行讽刺。

而在最后部分游记中,主人公Gulliver从慧骃国回到英国后,对于政治体制的否定再一次进行了强调:“我还是希望慧骃国能派足够多的慧骃公民来欧洲树立榜样……”认为,与慧骃国相比,欧洲是混沌,不是文明,需要进步的是欧洲。

(二)《格列佛游记》对殖民主义本质的批判

由于社会背景与英国政治体制的变化,英国对外政策也开始有了新的进展,其加速了殖民地的统治,而斯威夫特对于英国殖民政策则是持反对态度,并激励主张其家乡爱尔兰勇敢独立。

在《格列佛游记》第一部分中,Gulliver经历海难后来到小人国,并向利立浦特国王宣誓攻打布列弗斯库。在获得胜利后,国王并不满足,想一并吞并该国,并要求Gulliver继续率领攻打布列弗斯库,Gulliver拒绝:“我不愿意成为人家的工具,使一个勇敢的民族沦为奴隶……”并且深刻描述了利立浦特国王的贪婪,从另一角度批判了殖民扩张:“国王希望消灭与自己对立的整个布列弗斯库国,这样他就可以成为至高无上的帝王……”这些本质的揭露都体现出了斯威夫特对于殖民统治的反对。

而在现实生活中,爱尔兰之于英国恰如《格列佛游记》中的布列弗斯库和利立浦特,Gulliver犹如斯威夫特本人,最终也拒绝了国王继续向布列弗斯库进攻的要求。

(三)《格列佛游记》中对极端理性主义的批判

在介绍欧洲中心主义的来源时,谈到了文艺复兴和启蒙运动,提倡人性,反对神性,并鼓励人们积极探索自然。但是发展到理性主义成为了统治工具,或是盲目崇拜理性主义,使得理性主义的作用和功能呈现了反面效应。

斯威夫特对于极端理性主义的批判体现在第二部分A Voyage to Brobdingnag(大人国游记)、第三部分A Voyage to Laputa, Balnibarbi, Luggnagg, Glubbdubdrib, and Japan(诸岛国游记)中。

在第二部分大人国游记中,Gulliver向过往介绍火药的作用时,谈到:“有人发明了一种威力极大的粉末……被击中的人不死也伤。”而作为技术革新的标志,火药最开始的发明是为了造福于人类,但是在极端理性主义的影响下,火药转变了其固有的角色,变成了杀人的工具。

而主人公在“飞岛”这个国家时,对于勒皮他进行了直述,“飞岛”上是音乐和数学的充斥地,在上面居住的居民如此地青睐于理性主义,以至于他们的思想都与“图形和线条有关……”“想法冥顽不化,视野狭窄……”而飞岛下面属地的居民更是深受极端理性主义的破坏:“房屋破旧不堪,奇形怪状……人民缺乏生动的表情。”

这些都讽刺了英国18世纪皇家科学院,在受当时物理学的影响(主要为牛顿的贡献),科学研究应用于日常生活,创造了较好的效应。但是,随着发展,走向极端,导致了人们盲目崇拜。

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参考文献:

〔1〕http://en.wikipedia.org/wiki/Jonathan_Swift.

〔2〕郭劲松,叶秀梅.“欧洲中心主义”的终结——贡德·弗兰克对人类历史的重新思考与定位[J].理论月刊,2006(2).

〔3〕Jonathan Swift. Gulliver's Travels[M]. Penguin press. 1999.

(责任编辑 孙国军)

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