李华磊

摘 要：1900年，八国联军攻陷北京，慈禧、光绪等一行人仓皇出逃。当时怀来知县吴永因迎驾有功，服侍周全，慈禧命其办理前路粮台，随扈西行。1901年，他又扈送慈禧一行人由西安行至开封（未能随銮驾到北京）。一路上，他可谓尽心尽责，颇受慈禧赏识。但是，他却屡遭军机大臣排挤。吴永备受慈禧赏识以及屡遭军机大臣排挤的原因，是由多种因素综合作用的结果，其中，吴永为人也是重要诱因之一。《庚子西狩丛谈》中吴永极重情义，富有胆略，比较忠心，坦诚直率，其为人总体还是值得肯定的。

关键词：《庚子西狩丛谈》；吴永；为人；张荫桓；慈禧；军机大臣

中图分类号：K820文献标识码：A文章编号：1673-2596（2014）06-0030-02

吴永（1865一1936），字渔川，一字槃庵，别号观复道人，浙江吴兴人。早年师从郭绍先、郭崇焘，做过曾纪泽（曾国藩之子）的私人秘书，并娶曾纪泽的二女儿曾广珣为妻。中日甲午战争结束后,随李鸿章在国内商谈办理“商约”，任文案委员。光绪二十三年（1897年），补授直隶怀来知县。清光绪二十六年（1900年），因迎驾有功，服侍周全，慈禧命其办理前路粮台，随扈西行。光绪二十七年（1901年），简授广东雷琼道缺。后累至山东兖沂曹济兵备道，赏二品顶戴。民国时期，曾任山东提法司、国务院秘书。《庚子西狩丛谈》记述了慈禧一行人从北京出逃西安的往返经历，翦伯赞在《义和团书目解题》中称该书“实为记述‘西巡诸书中最佳之著作”[1]，可见其史料价值极高。

一、极重情义

因张荫桓曾举荐过吴永，他时刻铭记在心。清光绪二十四年（1898年），清廷下令将张荫桓发配到新疆赎罪。当吴永得知此时张荫桓十分拮据时，他想方设法筹钱接济张荫桓。据吴永言，他是在“天津途次”（即直隶境内）与张荫桓相见的。他们见面的过程，《驿舍探幽录》里有详尽的记载，这无疑是吴永极重情义的一个例证。清光绪二十六年（1900年），张荫桓在新疆被清廷地方官员处死，吴永“闻之尤为恻然”[2]，这再次印证了他极重情义。张荫桓见多识广，的确很有才能。翁同龢主持国事时，“倚之（张荫桓）直如左右手，凡事必咨而后行，每日手函往复，动至三五次”[3]。翁同龢在日记和书信中谈到张荫桓时，时常有赞美和虚心求教之词，如“商量六条、铁路事，樵语甚透”[4]，“观樵和樊云门诗四首，真绝才也”[5]，“夜来心与口语，耿耿不寐，公何以教之”[6]。戊戌政变后，张荫桓在被押送新疆的途中，曾言：“先前总署遇交涉交议事件，或外国使臣有照会须复者，各堂均无主见，群推我主稿，我因众人不谙外交音綮，又不与诸使臣相洽，我不得已出头代办，及至事后，又群忌我擅专，我既被谴，总理衙门更无人了事矣，言之恨恨。”[7]这反映出张荫桓在总理衙门中精明能干、勇于任事，在外交事务方面能独当一面。吴永对张荫桓的不幸遭遇，颇为惋惜，他认为“公如不死，则后来和议，必可以大为文忠臂助”[8]。由此可见，张荫桓有着非凡的外交才能。吴永对张荫桓满怀感恩之情和仰慕之情，这两种情感交织在一起，使他对张荫桓的情义更加浓厚。

随扈西行前，吴永含泪向他的仆人刘福下跪，言：“予兄弟数人，止共此一丝血脉，宗佑所寄，今以累尔矣。予此去孤身远役，前途祸福不可测。尔幸念数年推解之谊，照看吾侄，必毋使失所，异日幸平安复相见，当不相负。”[9]这表明他怀有感恩之心，是个重情义的人。他还“略与诸同寅绅士商洽城守事项，告以向马（玉昆）军请兵保护情形”[10]，从某种意义上说，这也是他极重恩情的表现。因为先前他在跟义和团斡旋时，怀来士绅曾多次帮他解围，他一直念念不忘他们的恩情，因而他对他们的人身安全问题颇为重视。由此可见，吴永极重情义。

二、富有胆略

当吴永在两湖地区催办粮饷时，张之洞嘱托让他陈奏逐大阿哥出宫一事。因此事涉及皇家事务，所以张之洞言：“看君有此胆量否？”[11]吴永言：“即是关系重要，势必冒死言之。”[12]当他抵达西安后，有一次，他向慈禧陈奏完公事，见当时慈禧心情不错，乘机对慈禧言：“臣此次自两湖来，据外间舆论，似对于大阿哥，不免有词。”[13]慈禧听后，脸色变得稍微有些庄重，但并没有大怒，说明他还有继续往下说的可能。接着，慈禧问他外面人是怎么说的。吴永言：“大阿哥随侍皇太后左右，当然无关涉于政治，但众意以为此次之事，总由大阿哥而起。”[14]同时，他把将大阿哥继续留在宫中的弊处以及逐大阿哥出宫的益处，向慈禧一一言表，并把他受张之洞嘱托，陈奏逐大阿哥出宫一事，向慈禧加以说明，这样更能引起慈禧对此事的重视。可见，吴永办事讲究一定的策略和方法，说明他很有谋略。但是，无论如何，他向慈禧陈奏逐大阿哥出宫这样的敏感话题，是担一定的风险的，没有一定胆量的人，是不敢这么做的。吴永敢于冒这个风险，说明他很有胆量。由此可见，吴永既有胆量又有谋略，是一个富有胆略之人。

三、比较忠心

清光绪二十六年（1900年）七月，吴永在怀来衙署收到知州秦奎良写他的一封信，让他多准备一些食物和粮草，迎接慈禧一行人。但此消息是真是假，一时他还很难下定论。他抱着宁可信其有的态度，“念身为守土官吏，亲食其奉，焉有遭逢君上患难而以途人视之者”[15]？于是，他想方设法命人筹备慈禧一行人的食物，整饬房间、修缮道路。一切准备就绪后，他奔赴榆林堡去候驾。到达榆林堡后，他才获悉榆林堡这边的情形极为不妙，其一，他命人在此处准备的菜肴，遭到溃兵抢掠；其二，他命三家骡马店每店各煮一锅小米粥，共计3锅小米粥，其中已有两锅小米粥被溃兵抢夺一空，仅剩一锅小米粥尚未被溃兵抢掠。为了保全这锅小米粥，他“命马勇荷枪侍立，遂无人敢入店”[16]。

当慈禧一行人抵达榆林堡后，慈禧问过吴永这样一句话：“一切供应有无预备？”[17]他告诉慈禧，一切都有预备，但由于时间很仓促，怕考虑的不够周全。慈禧言：“好，有预备即得。”[18]接着，慈禧又言：“予与皇帝连日历行数百里，竟不见一百姓，官吏更绝迹无睹。今至尔怀来县，尔尚衣冠来此迎驾，可称我之忠臣。我不料大局坏到如此。”[19]慈禧的这句话表明，怀来知县吴永是迎驾的第一位地方官员，他对清廷比较忠心。吴永因迎驾有功，服侍周全，慈禧命其办理前路粮台，随扈西行。由于他恪尽职守，深得慈禧赏识。光绪二十七年（1901年），吴永扈送慈禧一行人由西安行至开封（未能随銮驾到北京），直至慈禧一行人抵黄河柳园河岸登龙舟北渡为止，“凡历七十日，计程一千三百余里，殆无一日不在属车之列”[20]。由此可见，吴永任劳任怨，他对清廷的忠心可见一斑。

四、坦诚直率

由于慈禧对宫外之事比较感兴趣，随扈西行途中，吴永除了向慈禧陈奏公事之外，他还将地方利弊、民间疾苦，向慈禧陈述，致使慈禧诘责军机大臣为何不奏宫外种种情形。吴永的这种做法，开罪了诸位军机大臣。因为军机大臣不奏民间疾苦的这种做法，属于报喜不报忧。究其原因，这与军机大臣试图博取清廷宠信以及盘算仕途升迁有着莫大关联。王文韶曾对吴永言：“以后在本等范围，自可简单明瞭，扼要陈奏，切勿东牵西曳，横生枝节。天泽之分，奏事有体，非儿戏也。”[21]由于吴永不懂官场潜规则且为人坦诚直率，他在向慈禧陈奏地方事务时，极易触及军机大臣避讳的敏感话题，故军机大臣警告他说话要有分寸，不要越权。他“虽极力留意收敛，然以太后眷顾过深，出入左右”[22]，他与慈禧接触的愈多，军机大臣愈心绪不宁，故对其极力排挤。因岑春煊跟吴永关系不和，所以他也极力排挤吴永。在岑春煊和军机大臣联合排挤下，吴永暂时离开行在之所，前往两湖地区催缴粮饷。

吴永在两湖地区完成催缴粮饷的使命后，于光绪二十七年（1901年）五月，抵达西安。慈禧对他仍宠爱有加，但军机大臣对他却心怀愤恨。当他扈送慈禧一行由西安行至开封时，突然有一天，他接到清廷传旨：“吴永着迅赴广东新任，毋庸随扈云云。”[23]这时，他才“始知受彼等排挤”[24]。除此之外，他还得罪了瞿鸿机。当他拜别荣禄后，在黄河岸口遇到了瞿鸿机。在瞿鸿机的询问下，吴永把他拜访荣禄之事以及荣禄嘱托他的话，向瞿鸿机坦诚相告。后来他才知道这是瞿鸿机在试探他，瞿鸿机怀疑他“厚荣相而薄于彼”[25]。吴永在雷琼任职时，臬司这个职务曾两次出现空缺，“太后皆提及予（吴永）名，悉为瞿善化（鸿机）所阻”[26]。由此可见，吴永屡遭军机大臣排挤，这除了他不懂得官场潜规则外，还与他为人坦诚直率密切相关。由于他屡遭军机大臣排挤，致使其以后仕途升迁的机遇被军机大臣所阻遏，这也是他未能得到晚清政府重用的一个极其重要的因素。

苏洵在《管仲论》中云：“夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。”[27]吴永备受慈禧赏识以及屡遭军机大臣排挤的原因，是由多种因素综合作用的结果，其中，吴永为人也是重要诱因之一。岑春煊曾上奏折弹劾过吴永，就此奏折如何处置一事，在征询军机大臣的意见时，慈禧曾言：“我只知道吴永这人很有良心，他做官一定不能错的。像吴永这样人，岑春煊都要参他，天下可参之官多矣！岑春煊向喜参人，未必一定情真罪当。此折我总主张留中。”[28]瞿鸿机对慈禧打算将此奏折留中的主张颇有意见，经过一番争执之后，慈禧怒言：“留中，决计留中！我决计留中定了！”[29]可见慈禧之所以袒护吴永，这除了与他曾在榆林堡迎驾有功外，还跟他为人深得慈禧信赖有很大关联。他屡遭军机大臣排挤，除了他不懂得官场潜规则外，还跟他为人坦诚直率密切相关。吴永极重情义，富有胆略，对清廷忠心，坦诚直率，吴永的为人总体上还是值得肯定的。

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参考文献：

〔1〕中国史学会.义和团（第4册）[M].上海：上海人民出版社，1957.561.

〔2〕〔3〕〔8〕〔9〕〔10〕〔11〕〔12〕〔13〕〔14〕〔15〕〔16〕〔17〕〔18〕〔19〕〔20〕〔21〕〔22〕〔23〕〔24〕〔25〕〔26〕〔28〕〔29〕庚子西狩丛谈[M].北京：中华书局，2009.17，17，21，67，67，91， 91，93，93，50，55，56，56，56，144，82，83，137，137，140，160， 159，159.

〔4〕〔5〕翁同龢.翁同龢日记（第6册）[M].北京：中华书局，2006.3073，3079.

〔6〕松禅老人尺牍墨迹[M].台北：国立故宫博物院，1977.57.

〔7〕任青,马忠文.张荫桓日记[M].上海:上海书店出版社，2004.572-573.

〔27〕曹道衡，李炳海．古文观止[M]．长春：吉林文史出版社，2001．598.

（责任编辑 孙国军）