张兆浩

《孟子·公孙丑上》中说，看见小孩子将要落井之际，就会拉他一把。这种行为不存在功利性。不是因为跟这小孩的父母有交情，也不是要想从朋友乡人那里得到赞誉，而是人有怜恤恻隐之心，这叫良知。

但人往往在人家有生命之虞时会产生这样的怜恤之心，而在平时似乎泯然不见。我们读杜甫的诗歌就见到这样一个事例。

杜甫流落四川的夔州，他有两处住宅，一处是靠近市区的瀼西草堂，一处是在东屯农庄的茅屋。平时他居住在瀼西草堂，高秋时节，他搬到了位于白帝城东十余里的东屯。搬家后，将瀼西草堂借让给后辈姻亲吴南卿（吴郎）居住。在杜甫住在草堂的时候，西邻的一个寡妇常来堂内的枣树下打枣，杜甫没有干涉，听其自由。但吴郎一来居住，就在四围插上篱笆，这样就断了寡妇的打枣之路，这个寡妇就到杜甫那里诉苦。于是杜甫就写了一首七律《又呈吴郎》：“堂前扑枣任西邻，无食无衣一妇人；不为困穷宁有此，只缘恐惧转须亲；即防远客虽多事，便插疏篱却是真……”杜甫以很直白又很得体的语言劝说吴郎不可这样行事，以唤醒他的怜恤之心。后来的结果如何，我们无从考证，但按常理常态，吴郎应该会听得进去的，何况那屋子和枣树的所有权还是老杜的呢？

由此我联想到同样是一个穷寡妇的故事。

据《圣经·路得记》载，寡妇路得因饥荒跟她婆婆回到家乡。一天路得对婆婆拿俄米说：“让我到田里去，我在谁的眼前蒙恩，我就跟在谁的背后捡麦穗。