李小强

摘 要：本文介绍了大足北山石刻第137号《文殊诣维摩问疾图》大致情况，对该幅线刻图作者的出现及认同作了梳理，并认为将该幅线刻图原作者认作是石恪的可能性是有的，但是直接将其肯定为石恪的作品，还需要作进一步的探讨。

关 键 词：大足石刻，《维摩变》，石恪

大足北山石刻，是大足石刻重要组成部分，它开凿于晚唐，历经五代、北宋，至南宋渐为大观。北山石刻基本上为摩崖石刻造像和碑刻，其中第137号《维摩变》甚为独特，为线刻图。对于该线刻图的作者，由于各个时期的记载不同、文献资料的不明确等因素，在作者的认定上有一个较为漫长的历史。加之对作者的认定，牵涉到晚唐至五代时期著名画家（如石恪、左全以及孙知微等），因此，这幅本身艺术价值就很高的作品，更加备受世人关注。

为使该幅作品的作者能够得到更加深入的探讨，笔者在对文献资料的基础上，结合研究成果，谈一点浅见。

一、第137号《维摩变》简介

1.《维摩变》及题材的佛经依据

北山第137号《维摩变》系摩崖线刻图，高2.08米，宽2.70米，面西。图中主要以《维摩诘经》中的《文殊师利问疾品》为主。近年来的调查发现，该图还兼刻有《维摩诘经》中其它品，因此文中以《维摩变》作为其名。这其中，表现《文殊师利问疾品》的《文殊诣维摩问疾图》作为主要部分，历来备受关注，大多以其名相称。

按照构图，《文殊诣维摩问疾图》可分为两部分：左为维摩居士及侍女，右为文殊菩萨及相关菩萨和弟子像。画面左侧主像为维摩居士，头扎软巾，浓髯，颧骨突出，眼睛深陷，头微侧凝视文殊，似正在辩说，结跏趺坐于方形宝床上，双手放于腿间，持一如意。其后有山水画屏风，在其左侧站立两身侍女，前者双手合十，后者手执长柄扇；右侧侍女双手捧一瓶。

画面右侧有10余身人像，主像为文殊菩萨，文殊菩萨头戴冠，面略胖，有圆形背光，结跏趺坐于须弥座上，左手放于膝盖上，右手略上举，面向维摩居士，似作探问状。在文殊菩萨身后和两侧有菩萨和弟子像环绕，其中，左侧前站立有1身菩萨，头戴花冠，头后有圆形头光，双手捧钵，其身后、右侧有10身比丘，表情各异：或作倾听状，或作询问状、或作遐思状等等。

维摩居士和文殊菩萨头上方，皆出毫光，冉冉上升，作祥云缠绕状。

《文殊诣维摩问疾图》系根据《维摩诘经》所描绘。该经众多的译本中，以后秦鸠摩罗什译《维摩诘所说经》[1]影响最大。该经有十四品，其中第五品为《文殊师利问疾品》，叙述有一居士名为维摩，善于辩论，假装病在家，释迦牟尼知其故，欲派其弟子以探问病情为名，辩论佛教哲理，先后有十大弟子、四大菩萨皆因不敢担此重任而加以推辞，于是佛遣文殊师利前往问疾。时八千菩萨、五百声闻、百千人天，皆欣然从往。维摩诘空其室内一切所有，唯置一床，并示现神通，广为说法。北山此幅图即表现此题材。

《文殊师利问疾品》在《维摩诘所说经》中是故事的高潮部分，以此为题材的佛教艺术作品甚多，其中在敦煌现存的众多的“维摩诘经变”中，可谓是“凡此经变，必有此品”[2]。

2.《维摩变》铭文及《舆地纪胜》记载

在北山《维摩变》中保留有铭文4则。[3]

第一则为《文志施钱造像记》，位于线刻图左上方，内容为：

当州充宁十将文志，于初摹日同施大钱三贯，图福利坚久、斯碑不坠。绍兴甲寅重九日谨铭。母亲薛氏家室任氏男谦记。

此铭文记载了重新摹刻壁画的经过，时间为绍兴甲寅，即南宋绍兴四年（1134年）。铭文中的“当州”，系指当时大足所属的昌州，其州治在今重庆大足县。

第二则为《李大郎等：摹刻维摩图记》，位于《文志施钱造像记》左下侧，铭文为：“李大郎重摹，罗复明另刻，住岩僧志诚”，与第一则《文志施钱造像记》互为补充。

第三则为《佚名：题刻》，位于维摩图右上方。铭文为：

东平十、清河八、成纪三、太原三，遍观此院壁画，维摩居士最佳，佗皆不适，主僧宜护之。丁卯仲秋月十四日题。

从该铭文描述的内容来看，此铭文所记载的时间“丁卯”年，应在第一则《文志施钱造像记》之前，即1134年前，具体何年不详。

第四则为一则人名题记，位于维摩图顶外中部，竖刻“樊宝、马才、赵□、□□”5行10字，其与该图的关系不明。

要了解《维摩变》铭文的具体情况，南宋时期编著的《舆地纪胜》一书中的记载很为重要。该书大约在公元1223年由王象之编著而成。其中“潼川府路·昌州》中记载：

画维摩石碑：绍兴间北山刻云，郡之惠因寺藏殿壁阴有水墨画“文殊诣维摩问病”一堵，意全相妙，合经所说，恐浸漫灭，故石刻于此。[4]

梳理现存铭文和南宋《舆地纪胜》记载，可初步了解今北山现存的《维摩变》大致情况：

《维摩变》原在昌州惠因寺，具体位置是在该寺的藏殿（即贮藏经藏的殿堂）墙壁的背面，原作系水墨画。丁卯年仲秋月，一群游览者来寺院游玩，极其欣赏此幅水墨画，并告诫寺院的负责僧人应注意保护这幅壁画。南宋绍兴四年（1134年），游览者的告诫受到了当地一些人士的重视，恐怕该幅壁画漫漶，由李大郎重新摹画，罗复明将其重新刻于今北山石刻。参加此次重新摹刻的人物有住岩僧志诚，以及当州（即昌州）充宁十将的文志一家，其中，文志还舍“大钱三贯”作为重摹的资金。

值得一提的是，在南宋时期出现的铭文和文献记载中，皆未提及该壁画的原作者。

二、《维摩变》作者的出现及认同

1.《维摩变》作者的出现

在明代的文献中，出现有《维摩变》作者准确的说法，现存文献中首见于明代学者曹学佺（1571—1646）的《蜀中广记》，其中记载：

昌州惠因院藏经殿后壁，有石恪作文殊诣维摩问病一堵，出杂记。

在该书中对于今北山石刻也有记载：endprint