陈谷

“没有商业就没有城市，没有文化就没有民族。”明清时期是中国古代商品经济大发展的时期，也是中国古代商业特别是商帮文化发展的高潮期，他们以血缘为纽带，以地缘为依托，深深地吸入了中国传统的文化元素，又特别受传统儒家思想的影响，形成了具有自身独特特点的商业思想，在今天的商业活动中仍有现实的借鉴意义。在这之中，商号印章以一个时代经济水平的标志物之特殊身份，在中国历史的民族工商业发展过程中活跃着、涌动着，有声有色地在社会经济生活中做出自己的贡献。

蕴含着中华商业精神的商号印章是伴随民族工商业发展而发展的，印章上的商号涵盖医疗、药品、衣着、吃食、居住、旅行等各行各业，是研究我国商业文化和历史发展的实物资料。

义利统一

在中国古代，使商人们追求财富的欲望合理化、正常化的思想基础是什么呢？这无疑是儒家经济伦理学的义利观。义利观最早出现于《易经》，即所谓的“利者，义之和也……利物是以和义”。宋代理学宗师朱熹说到“义利之说，乃儒者第一义”。儒家认为处理好“利”和“义”的关系，是处理好商业行为与道德规范二者关系中最核心的问题。在这里，儒家的义利统一为古代商业活动提供了基本的价值导向，成为“诚贾”、“义商”安身立命的伦理精神。

儒家的义利观有丰富的内容，从商德来看包括：一是以公利为义。认为把公利作为经商的社会目标就是义、是道德，因而甘愿为了国家、民族、百姓的利益而不惜牺牲本人或本行业的财利。