陆昕

从汉代开始，钱币所蕴含的文化内涵比前代更丰富了，某些钱币不仅具备货币的流通功能，也被赋予祈福、厌禳、占卜的属性，成为先民们精神寄托的工具。此外，汉代的铜镜与民俗钱在内涵和文化信息上有诸多相似之处，通过相互比较研究可揭示出汉代的社会、经济、生活面貌乃至精神追求。

祈愿求吉

西汉早期民俗钱形制上脱胎于“半两”钱，以文字吉语为多，纹饰则极少。同时出现的钱形佩饰也可归到民俗钱范畴。兹举例如下：

“长相思”钱（图1） 此钱见于《王荫嘉品泉录》。茶黑古，逆环读，无郭素背。“四铢半两”形制（公元前175年至公元前140年），故推断它的铸造期应介于公元前175年到公元前164年之间。“长相思”也是西汉早期铜镜上的常见吉语，如“常富贵，乐未央，长相思，毋相忘”。

“长毋”半两钱（图2） 此钱有郭，穿上下“长毋”二字，四字间置四柱（即突起的乳丁），素背。方穿内套一倾转45°的菱穿，且两穿间隙部分中空。“长毋”半两，很容易令人想到“长毋相忘”。真是无独有偶，竟然真的发现了形制与“长毋”半两完全一致的一枚“相忘”半两（图3），简直是完美的一对！可以说，这两枚“长毋”、“相忘”半两是中国民俗钱中最早的对钱，意义非凡。

另外，从穿口的独特设计、乳丁的装饰以及吉语的添加，都表明当时的民俗钱是为特殊需求而专门铸造的。我们甚至可以浪漫地猜想，一对夫妻，丈夫远行，依依惜别，一对“长毋相忘”，人手一枚，期待早日团圆。

“长毋相忘”也见于西汉早期铜镜的铭文，如“常乐未央，长毋相忘”铜镜（图4），是典型的西汉早期形制，也带有四枚乳丁，可与“长毋相忘”半两钱互相对比印证。……