王纲怀+陈灿堂

阳燧，又称“燧”、“阳遂”、“火镜”，这是一种古代的取火用具，亦有人认为，这是古代利用日光取火的一类特殊的“凹面铜镜”。

2000余年来，历朝历代的文献著作，给我们留下了诸多关于阳燧的文字记录。

《周礼·秋官·司烜氏》：“司烜氏掌以夫遂取明火於日，以鉴。”汉郑玄注：“夫遂，阳遂也。”贾公彦疏：“以其日者，太阳之精，取火於日，故名阳遂。”孙诒让正义：“古阳遂蓋用窐镜，故《鳧氏》注云：‘隧在鼓中，窐而生光，有似夫隧”。《周礼·考工记·輈人》：“金有六齐……金锡半，谓之鉴燧之齐。”郑玄注：“鉴燧，取水火於日月之器也。”

《礼记·内则》：“子事父母……左佩纷帨、刀、砺、小觿、金燧、右佩玦、捍管、遰、大觿、木燧；妇事舅姑，如事父母……左佩纷帨、刀、砺、小觿、金燧，右佩……大觿、木燧。”

《论衡·率性》：“阳遂取火於天，五月丙午日中之时，消鍊五石，铸以为器，磨砺生光，仰以向日，则火来至。”

《淮南子·天文训》：“阳燧见日则燃而为火，方诸见月则津而为水。”

《抱朴子·对俗》：“抱朴子曰：……余数见人以方诸求水于夕月，阳燧引火于朝日。”同书“黄白篇”：“水火在天，而取之以诸燧。”

《魏志》卷二九“管辂传”裴松之注：“辂言，君不见阴阳燧在掌握之中，形不出于手，乃上引太阳之火，下引太阴之水。”《晋书·天文志》：“今火出于阳燧，阳燧圆而火不圆也。水出于方诸，方诸方而水不方也。”晋干宝《搜神记》卷十三：“夫金锡之性一也，以五月丙午日中铸，为阳燧；以十一月壬子夜半铸，为阴燧。”

《旧唐书》卷二二“礼仪志”：“今司宰有阳燧，形如圆镜，以取明火；阴鉴形如方镜，以取明水。但比年祠祭皆用阳燧，取火应时得，以阴鉴取水未有得者。