李飞

人与自然的和谐和人与自然及动物的冲突，是生态文学动物叙事中典型的两种风格。和谐型是通过文学作品的塑造，使人类脱离了对动物及大自然的利用与索取，发自内心真诚地爱惜动物的生命和宝贵的自然资源。动物及自然万物在人类眼中都有其存在的自然价值及权利，在生态伦理观念转变的过程中，人类赋予自然万物强烈的生命意识。冲突型通过对人与动物、人与自然对立冲撞关系的描摹，揭示当下人类中心主义与生态和谐整体观，人类伦理世界与生态文明伦理世界的矛盾与冲突，进而呼吁人类赋予动物自然生命与道德地位，尽可能地脱离人类中心主义，将人类自身与动物及自然万物视为平等，与自然万物建立起和谐共生、积极合作、健康竞争的关系。

德本加是当今藏族文坛的领军人物，其典型代表作品被翻译收录成集，本文所用的研究对象为其汉译本小说集《人生歌谣》。德本加的小说大致可以分为两类，一类为表现理想与现实之间的冲突；另一类为反映人性与非人性冲撞的“狗系列小说”。在“狗系列小说”中，作者塑造了大量的“狗”形象，作者赋予他们自然生命与超凡的道德地位，凸显了生态文学的伦理世界及伦理观念。通过“狗”意象的塑造呈现了独特的伦理叙事风格，同时也反映出藏族传统的生态智慧与生态观念。

生命意识的觉醒与自然生命的赋予

动物小说研究是当今生态文学研究中的一个重要方面，动物小说的创作与研究并不是一个偶然现象。随着人类社会经济、政治、文化等各个领域的不断发展进步，文化、哲学也从自然、英雄、宗教等崇拜中一路走来。在当下工业及后工业时代，人类与周围一切除人类之外的生态因素之间的冲突变得尤为激烈。在这种恶劣的生态环境中，人类自然而然地将关注的焦点转移到人与自然、人与动物之间的关系上来，这是人类对自身生态伦理的重新认识与关照。当下，人类把动物视为有生命意识的自然生命体进行反复书写，表明了现代人面临自身生活的一种思考。这种生命意识的觉醒融入文学创作中，必将为民族文化生态的现代构建带来积极有效的作用。

“‘一切有情众生都是你曾经的母亲，佛祖释迦牟尼的这句话听起来是如此地让人感动。”这是德本加小说《狗、主人及其亲友们》的开篇语。这篇小说主要叙述的是一场打狗运动带来的一系列事件，小说情节围绕着人与狗之间复杂的关系展开，刻画了人与人、人与狗之间的伦理关系。人类为防狂犬病掀起打狗运动，剥了狗皮吃了狗肉，打狗已经成为当时超越一切的头等大事，如文中写道：

贡托的舅舅洛坚略带疑惑地问：“狗全杀了，怎么防狼啊？”

贡托的父亲瞪了他一眼。

王组长轻描淡写地说：“狼来了人来防，要是狂犬病来了谁也防不了，人和牲畜都要遭殃，我们必须要掂量事情的轻重。”

之后就没人敢提什么问题了，低头听着上面的指示。

狗杀光了之后，狼就来吃村里的牛羊，人们专注打狗而对聪明的野狼没有办法。随着事件的离奇发生，最终与“红色母狗”相关的人都受到了惩罚：那个说看见红色母狗叼着羊的肝腑的小伙子无缘无故地说不出话了；小伙子的父亲突然问失踪了，最后找到时被狼群吃得只剩下鞋和帽子了；贡托的父亲因吃了狗肉而突然断气。小说用夸张而神秘的笔触来表现处于文化大革命那个特殊年代的人与人之间、人与动物之间、人与自然之间的关系。人类对狗实施了恶行，最终招致厄运。文中红色母狗被认为是阿尼瓦颜山山神的看家狗，伤害狗的人都受到了他的报复。作者用隐喻的手法将因果报应、轮回转生等佛教思维运用到了人与动物的复杂关系中，小说中狗被赋予了与人一样的自然生命。作品超越了人类中心主义的藩篱，将人、狗、自然置于统一而平衡的伦理世界中。作者通过建立这样一种特殊的伦理世界暗讽人类并不真实的面目，在文化大革命时期人类背离自然生命本真的形象与行动跃然纸上。小说最后意味深长地写道：

“现在，红色母狗事件和贡托的故事虽然离我们越来越远了，但他毕竟是这个村子悠远历史过程中的一个片段，我们应该铭记心间。”

的确，人类应该时刻提醒自身建立和谐共生的生态文化，还原动物自然生命的本真性，从而完善人与自然万物所形成的健康的伦理世界。

道德地位与伦理世界的建构

“文学的道德和人间的道德并不是重合的。”“作家要把文学驱赶到俗常的道德之外，才能获得新的发现——惟有发现，能够帮助文学建立起不同于世俗价值的，属于它自己的伦理叙事和话语道德。”生态伦理道德与世俗伦理道德是对立统一、整合与发展并存的统一体，在现实生活中常被人类忽略的生态伦理世界在文学作品中得到补偿。因此，文学对于超前伦理世界的建构起到了相当大的积极作用。

俗常伦理世界认为人类的道德地位至高无上，人类占据了道德的制高点。在整个自然界中，除人类之外无所谓道德概念。但这种落后的伦理世界观在工业发达的时代，越来越显示出其力不从心的一面。因此，作家在文学中建立一种超前的伦理世界，弥补俗常道德伦理的缺失，赋予自然万物包括动物、植物等一切生灵以道德地位，建立了人类与自然统一的生态伦理世界。藏族作家德本加的狗系列小说中，作家授予动物以人性、神性，运用佛教博大精深的宗教智慧，通过狗的道德意识来反衬人的道德观念，从而达到发人深思的效果。在《看家狗》中，德本加用第一人称进行叙事，塑造了一个忠诚的看家狗形象。狗对人类的感情和人类对狗的感情并不是对等的，小说中描述了狗因为人类对他的不友好而感到痛苦的情景：“主人常愤怒地咒骂我，有时用木橛子甩我，常打中我身体的某一个部位，很疼；主人的小儿子骑在我的脖子上当马玩耍，我真的很痛。每当这些时候我会有悲伤的心情，我只是隐约觉得努力守护这户人家才是自己一生的神圣职责。”小说通过赋予狗丰富的感情，来展现人与动物之间的和谐与冲突，小说以“夕阳西下时，外面的小溪边除了一具狗尸外，什么也看不到”结束，表现了一种凄凉、孤独、伤感，留给人类广阔的空间进行深刻思索。人与动物同样作为自然生命体，应该拥有平等的道德地位，应该共生共存于和谐统一的生态伦理世界中，这是德本加小说伦理叙事中所传达的旨意。

《狗、主人及其亲友们》中也有这样的描述，当舅舅洛坚家的红色母狗在生命终结的最后一刻回到主人家的灰堆边时，这样写道：

他慢慢地靠近时，发现红色母狗的身上全是血。他一下子抱起红色母狗回到屋里时，发现他早就断气了。红色母狗肯定是被狼群咬伤后藏在了什么地方，到最后快要断气时才找到家的。舅舅洛坚心头涌上了一股像是失去了自己的生母一般的悲伤，痛苦地像是自言自语地说：“人和狗到底有什么不一样啊！”

人和狗都是自然中的生命体。但是人类总以中心自居，人类面对其他生命体时的骄傲与主宰，致使人类与其他生灵之间存在着不平等、不尊重的关系。在德本加小说中表现了狗在道德伦理方面的忠诚与高尚，此刻人作为道德地位至高无上的中心在动物面前却渺小如尘埃。作者找回了原本属于动物的道德地位及生态价值，提醒人类审视俗世的伦理世界及自身的道德观念，用隐喻、夸张、讽刺等多种创作手法将伦理叙事发挥到极致。

生态智慧及生态观念的透露

对于生活在雪域高原的藏族来说，人与自然、人与动物之间的关系显得尤为重要。在漫长而蒙昧的原始时代，自然环境的恶劣、生产力的低下、人类知识的贫乏等因素都使人类敬畏自然、敬畏生命成为了一种必然趋势。大自然的神秘感令人们感到畏惧进而产生崇拜，包括对自然界的动植物都产生了强烈的崇拜情节。由于生产生活的特殊要求，藏族人民对一些动物的依赖性很强。在日常生活中，狗可以为人们带来衣、食、住、行方面的很多便利，可以说没有狗，藏族人民的生活在某种程度上会受到一种威胁。因此，藏族将身边的万物赋予一种超自然、超现实的力量加以神化并崇拜，并期盼能得到他们的庇护和恩赐，藏族文化生态中动物崇拜的广泛流传是有其产生的深刻根源的，其中对狗的崇拜较为突出。

佛教的核心思想是“尊重一切生灵”。众所周知，佛教对藏族的影响非常深远，因此，这种尊重自然万物的伦理思想渗透于藏族人民的世俗生活中。万物有灵以自然崇拜为基础和前提，生活在严寒雪原的藏族人面临十分严峻的生存考验，正是这种生命体验和生活经历使藏族对动植物产生了更为深刻的认知和依赖，了解和依赖是崇拜的重要动因。因此，藏族的动植物自然崇拜相较于其他民族更为广泛而深刻。这种自然崇拜及尊重生灵的佛教思维深深影响了每一位藏族人，德本加也不例外，作为藏族母语文学创作的领军人物，在藏族当代文学领域中树立起一面旗帜，形成了自己的创作风格。他在小说创作中有意识或无意识地带有自身民族独特的味道，流露出和谐统一的自然生态观念及人与动物融合共存的生态智慧。

敬畏生命、敬畏自然本身就是扩展生态伦理边界的一种生态道德观，德本加“狗系列”小说带有建构性后现代意识的生态道德观，这两者是高度契合的。德本加狗系列小说或是写狗最终死在人类的枪下；或是在保护主人一家的过程中惨死；或是在善良的主人给他自由后依然默默地看护着家园，直至生命的最后一刻还是要找寻回家的路。而小说中的人类形象可以说反映了人类众生百态，有心地善良视狗如朋友甚至生身母亲的洛坚舅舅；有为了自己的仕途命运而杀狗，并分食狗肉的贡托父亲及王组长和打狗队员们；有自己在领导那里受了气却只能对狗发泄的主人；有打死老狗后却因为无处安置狗尸而寝食难安的甲贝。通过对狗和人的不同塑造，可以看出德本加笔下，狗最终的结局都是死亡。而人类因为狗的死亡受到了惩罚，有的说不出话，有的搭上性命，有的寝食难安、噩梦缠身。从这些结局可以看出，藏族作家德本加小说在反映一定俗世伦理世界的同时，强烈唤醒人类建立生态伦理世界的觉醒，德本加的伦理书写描述着一种奇幻生活，他在这种神秘氛围中进行静态的伦理叙事。

结语

生态文学与生态批评成为近年学术研究的热点领域及方法，人与自然、人与动物的关系也成为我们当今社会关注的热点，由于人类不断发展进步，环境的恶化等一系列问题摆在人类面前，令人类必须进行反思。藏族作家德本加运用藏族人民特有的生态伦理观念及生态智慧，以人与狗之问的一系列故事作为全新视角，使得动物小说的伦理叙事也在少数民族生态文学平台上得以施展。狗是人类最熟悉、最忠诚的朋友，描写人类与狗之间关系的题材，使读者在阅读过程中产生了强烈的反思，起到了唤醒自然生命意识的作用。同时，德本加小说中反映独特的话语道德与伦理叙事风格，体现了藏族在自然崇拜与佛教思维双重影响下所形成的关于人性的思考，对于人与狗的区别进行了发人深思的拷问。德本加“狗系列小说”饱含对生态伦理世界浓厚的祈望，同时也给人类带来了更为广阔的反思空间。

参考文献：

[1]《人生歌谣》是德本加小说的汉译本，共收录其18篇具有典型意义的小说作品。德本加著，万玛才旦译，由青海民族出版社于2012年出版。