王道静

【摘要】中国传统古建筑群组内，虚实空间交替融合，相生相容。空间在组织上，既遵循“礼”制的规范，又融入“乐”的趣味性，“礼乐”的完美融合，使建筑内的空间形态具有虚实相生、动静交融、内外模糊的空间美学等诸多特征。

【关键词】古建筑 空间形态 “礼乐”

古代社会，具有血缘关系的众多个人有序组织成为家庭，具有血缘关联的众多家庭有序组织成为家族，具有地缘关系的众多家族有序组织成为国家。国家与家庭、家族既互相关联，又具有结构上的相似性，即“家国同构”。“家国同构”是周代的宗法制度。按照“家国同构”宗法形成的“礼”制伦理观念，父为“家君”、君为“国父”，君父同伦。因此，任何一个朝代开国伊始，都要划地为界，筑濠修城。同样，一个家庭需要有自己的居屋，而一个家族则需要建造建筑组群或者群落，将整个家族聚集在一起。

这种聚居性，使得中国传统古建筑群组的体量庞大，内部空间复杂，需要按照一定的原则进行空间的组织，满足功能需要。“礼”法，是建筑空间组织中最根本最重要的原则，“乐”则是空间组织中“礼”的严苛序列特质的重要的调和物。“礼”“乐”复合，形成具有独特魅力的中国传统古建筑群组空间形态。

一、中国传统古建筑群组空间组织的“礼”性

“礼”是对个人行为思想的限制与规范。古人将“修身、齐家、治国、平天下”的愿境融入建筑中，建筑空间严格遵从“礼”的规范，君臣、父子、长幼、尊卑、男女等，都有各自的约定。

1、以“礼”为序，遵严苛的等级制度