刘志生

摘要：东汉墓志语料丰富，是研究东汉词汇的重要出土材料。本文对东汉碑刻中的13条词语作了考释。

关键词：东汉墓志语料；词语；考释

中图分类号： H028文献标识码： A文章编号： 1009-055X（20147）03-0092-02

东汉是我国墓志发展史上的第一个高峰期。墓志是我国一种重要的文体形式，其词汇特征具有不同于其他文体的独特处，如能对墓志进行断代的、全面而系统的研究，对构建科学的词汇史具有非常重要的意义。加强东汉墓志词汇研究，一方面可以为东汉断代语言词典的编撰拓展新的领域，增补部分词条；另一方面，对其他一些大型辞书诸如《汉语大词典》等的修订也具有重要价值。兹择取前贤时彦未及而又被大型辞书所失载的东汉墓志词语10条试加考释。

【慈考】

故吏故鄣施业字世坚，义民堂邑戚忠，忠年十有一，慈考早陨丧，以备於礼制，蓬首而□□,□坏而消辟,地□□□行。（堂邑令费凤碑）［1］

按：“慈考”，用为对已故父亲的敬称。 “慈考”一词，亦偶见于其它墓志，如《范香溪先生文集》卷二十二《张府君墓志铭》：“……敢告不弔，惟身负釁逆上，祸慈考，欲养之志，终天莫伸。”《汉语大词典》收有“慈父”、“慈母”等系列词，“慈考”与“慈父”、“慈母”一系。“慈考”一词，《汉语大词典》未收，应补。

【烧平】

黄巾初起，烧平城市，斯县独全，子贱孔蔑，其道区别。（汉故榖城长荡阴令张君表颂(中平三年)）［2］

按：“烧平”，谓烧毁使成为平地。《说文·大部》：“夷，平也。”《匡谬正俗》卷八：“夷者，平也，”“烧平”一词，其它文献也偶有使用，例如《抱经堂文集》卷第十五《汉博陵太守孔彪碑跋》：“黄巾初起，烧平城市，斯县独全。”《汉语大词典》收有同义的“烧夷”而未收“烧平”，应补。

【推予】

祖业良田，亩直一金，推予弟息。（堂邑令费凤碑）

按：“推予”，乃让与义。其它文献例如《方望溪先生全集》卷第十二《李世德墓表》：“其归也，出装齎，并微薄地产推予弟妹而独行郊野，求上祖邱陇，悉得其征而封树焉。”《方望溪先生全集集外文》卷第七《大理卿熊君墓志铭》：“朴园公及尔牧相继殁，尔牧诸子异母或不能平，君戒勉而命各以意占田宅之近者、腴者，而自取远瘠，括余财悉推予之。”《汉语大词典》收有“推与”，“推予”与“推与”为同素异序同义词。“推予”一词，《汉语大词典》失收。

【临吊】

使右中郎将张良持节临吊，赠车骑将军印绶，位特进，赐琀赗襚，有加典礼。（太尉刘宽碑）天子闵［下阙］咨嗟，使者临吊，赙賵特加。（议郎元宾碑）［3］

按：“临吊”，谓临丧哭吊。“临吊”一词，它书亦偶见，例如《秋涧先生大全文集》卷第十八《吊王提举柔克》：“昨日寝门临吊处，两行衰泪不容流。”《汉语大词典》收有“临弔”一词，“临吊”与“临弔”为同构同义词。“临吊”一词，《汉语大词典》漏载。

【万祀】

仁信明敏，壮勇果毅，匡陪州郡，流化二城。（赵宽碑）千秋万祀，子子孙孙。（嵩高山开母庙石阙铭）身殁名纪，阐于万祀。（外黄令高彪碑）刊视万祀，孰嗣厥徽！（太尉刘宽碑）名光来世，万祀不泯。（豫州从事尹宙碑）旌之万祀，显耀永誉。（吉成侯州辅碑）镌石作歌，昭示万祀。（先生郭辅碑）

按：“万祀”，义犹“萬世”，很多世代。形容时代久远。“万祀”一词，其它文献也有大量用例，如《前汉纪》卷第三十：“茫茫上古，结绳而治，书契爰作，典谟云备。明德惟馨，光于万祀。”《五朝名臣言行录》卷第二之四：“天子念功，报公之隆。春秋从享，万祀无穷。”《广弘明集》卷第三十上《开善寺法会诗》：“万祀留国祚，亿兆庆唐民。”《陆士龙文集》卷第一《愁霖賦》：“百年迅于分嘘兮，千岁疾于一息。咏大椿之万祀兮，同蟪蛄于未识。”《小畜集》卷第十六《单州成武县主薄厅记》：“握乾符兮阐坤珍，垂千龄兮万祀，永昭德于吾君。”《丹渊集》卷第一《送人》：“先生之寿兮，期万祀而有闻兮，夫何憾耶？”《诚斋集》卷第一百二十三：“乾道之隆，万祀攸崇，走职太史，作诵万祀。”《唐文粹》卷第五十七：“刻石纪功，垂于万祀。”《乐府诗集》卷第十二《永平舞》：“千秋万祀，永荷昭苏。”例繁，不尽举。“万祀”一词，《汉语大词典》失收。

【见听】

乃依无极，圣朝见听。（白石神君碑）［4］

按：“见听”，即听许。《吕氏春秋·知士》“三日而听”高诱注、《慧琳音义》卷一“听往”注引《考声》并曰：“听，许也。”“见听”一词，传世文献亦见使用，如《资治通鉴》卷第三十六：“莽欲改太后汉家旧号，易其玺绶，恐不见听。”又卷第二百六十六：“可求曰：‘颢刚愎而暗于事，公能见听，请为公图之。”《群书治要》卷第二十二：“申屠刚字巨卿，扶风人也，迁尚书令，世祖尝欲出游，刚以陇蜀未平，不宜晏安逸豫，谏不见听。”《法苑珠林》卷第六十《其乐最第一》：“今王见听我去供养父母，终其年寿，自当还来。”《汉语大词典》收有同义的“见许”而未收“见听”。

【氛灾】

乃遭氛灾，陨命颠沛。（郎中郑固碑）

按：“氛灾”，犹“灾氛”。其它用例如《洪北江诗文集》卷第十七：“岁月酿成无事福，灾氛消尽未言功。”《牧斋有学集》卷第三：“鸱夷灵爽真如在，铜狄灾氛寔告祥。”《汉语大词典》有【灾氛】条，释义为“不祥之气；灾异的征兆”，正可移用于此。“氛灾”与“灾氛”为同素异序同义词。“氛灾”一词，《汉语大词典》未收载。

【陨徂】

干流［缺］戾，［缺］见陨徂。《益州大守高颐碑》年五十九，延熹四年八月廿八日甲寅，不［阙］陨徂。（冀州刺史王纯碑）

按：“陨徂”，死亡的婉词。《玉篇·阜部》：“陨，堕坠也。”《文选潘岳《〈杨仲武诔〉》“姑侄继陨”吕向注：“陨，死也。”《玉篇·阜部》：“陨，堕坠也。”《史记·伯夷列传》“于嗟徂兮”司马贞索隐：“徂者，往也，死也。” 古人谓人死乃往去，魂魄坠落，故以“陨徂”喻指人之死。

【元冠】

惟仲阿东，年在元冠，幼有中质，遵柜规，上仁好义。（成阳灵台碑）

按：“元冠”，谓二十岁。古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。一般在二十岁。《礼记·曲礼上》：“男子二十冠而字。”“元”有“开始”义，《易·干》：“干，元亨利贞” 孔颖达疏：“子夏传云，元，始也。”《匡谬正俗》卷八：“元者，始也。”是以“元冠”即始冠，古代谓男子二十岁。《汉语大词典》收有“始冠”而未收“元冠”，“元冠”与“始冠”同义。

【委位】

汉□□□之□□王舅，是时宠特进朝侯大仆光禄侍中监营持节□□□功充列王室，遇谤于吕，委位捐尔，调官近［《隶释》作“沛”］土。《戚伯着碑》以病被征，委位致仕。（故益州太守太守北海相景君铭）

按：“委位”，犹委职，谓弃职，辞官。“委位”一词，其它文献偶有使用，例如《论衡》卷第一：“禹王天下，伯益辅治，伯成子高委位而耕。”《资治通鉴》卷第一百七十五：“突厥佗钵可汗病且卒，谓其子菴逻曰：‘吾兄不立其子，委位于我，我死，汝当避大逻。”《汉语大词典》收有【委职】一词，“委位”与“委职”系同构同义词。“委位”一词，《汉语大词典》未收，当补。

参考文献：

[1]（宋） 洪适.《隶释》《隶续》[M].北京:中华书局,1985.

[2]（清） 王昶.金石萃编[M].北京:北京市中国书局,1985.

[3]（清） 陆增祥.八琼室金石补正[M].北京:文物出版社,1985.

[4]高文.汉碑集释[M].郑州:河南大学出版社,1985.

Explaining Words among Inscriptions on Stone in Donghan Dynasty

LIU zhisheng

(Chinese Department, Huizhou College, Huizhou 516997, Guangdong, China)

Abstract: The Donghan Tablet Inscriptions are very important for the study of the linguistics of the Donghan Dynasty. This paper makes an exegesis of seventeen words found in the Donghan Tablet Inscriptions.

Keywords: the Dong Han Tablet Inscriptions; word; exegesis

（责任编辑：邓泽辉）

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