马丽梅

摘 要：衢州是浙江儒学文的中心，南宋儒家文化发展到明清时期新儒学程朱理学盛行。程朱理学在明清时期根深蒂固，有深厚的社会根基。理学倡导以理教治国治家，旌表被理学大加倡导，牌坊是旌表文化重要形式，明清女性牌坊旌表是一大文化现象，高大的牌坊下折射出礼教对女性禁锢，主要体现在对女性精神和肉体双重折磨，是一种被强加的畸形文化。本文是以衢州牌坊为基点研究衢州女性牌坊数量、成因、历史承载等多方面内容进行剖析研究。

关键词：牌坊 女性 礼教 旌表 承载

女性旌背景分析

旌表制度起源于汉代，完善于隋唐，南宋牌坊旌兴起到明清时期达到鼎盛时期。旌表是封建历代王朝倡导礼教的特殊形式，立碑、牌匾、牌坊是常见的政治褒奖形式，宣扬仁、义、孝、忠、节、廉等封建道德。明清时期牌坊旌表最为盛行，女性则以节、烈、贞洁旌表尤为突出，晚清时期旌表制度盛行越发死板和僵化。清提倡对“节妇”的旌表，“节妇”指夫早亡，替夫完成孝养公婆，教育子女，打理家政等才算完成妇道，很多女性忍辱负重艰难度过后半生。根据《衢县志》①记载明清时衢州有很多“节妇”很多都是二十几岁就亡夫守寡，为家庭了责任，寡欲一生。节妇旌表必须有守节30年或40才可以申请立牌坊，衢州境内田间地头遗存的每个节孝牌坊都孤零零悲怆地诉说别样历史，女性的“贞孝”牌坊种褒奖得太沉重，从一个侧面体现了我国妇女任劳任怨，尊老爱幼、孝老养亲的优良传统。……