张 珍，夏日光

（长沙理工大学 外国语学院，湖南 长沙410114）

《庄子》是道家经典著作之一，它蕴含着构思奇特，丰富多彩的寓言，在世界文学上有着深刻的影响。Lakoff和Johnson所提出的隐喻理论即概念隐喻理论。概念隐喻涉及两个域：源域和目标域。概念隐喻可以技术性地表达为“两个概念域之间的映射”。从概念隐喻的角度解读《庄子》中的寓言，寓言是源域，“道”是目的域，寓言是庄子表现“道”以及读者认知“道”的语言手段。庄子通过一系列的寓言构建了自己独特的思维空间，将抽象的哲理与思想通过浅显易懂的寓言表现出来，实现源域到目标域之间的映射，深刻阐述了道本、自由和无为的道家思想。研究《庄子》中的寓言，对理解和掌握道家思想具有重要的作用。

一、概念隐喻理论

概念隐喻理论的提出和发展经历了几个不同的时期。在亚里士多德时代，隐喻被认为是对语言的一种修饰。随后，布莱克提出把隐喻分成三类，分别是比较理论、替代理论和互动理论。同时他认为亚里士多德的理论称之为比较理论，把昆提良提出的理论称之为替代理论，把他以及理查兹的理论称之为互动理论。［1］（P66）在互动理论的基础上，1980年美国生成语义学家George Lakoff和英国哲学家Mark Johnson 出版了《我们赖以生存的隐喻》一书。他们研究隐喻的出发点从“表象”变成“概念”，他们并不研究日常语言、科学语言、诗歌语言中像“王二是一头狮子”这样的隐喻表达式，而是研究抽象层次中的“概念隐喻。”以这句话为例，王二所属的概念是人，狮子所属的概念是动物，人们之所以会说“王二”是一头狮子，并不是偶然的，而是受到了我们大脑中已有概念的操控。……