赵艳华

摘 要： 学界普遍认同海德格尔思想与东亚文化的密切关系，然而在海德格尔的名篇《从一次关于语言的对话而来》中，海氏对东西方文化的哲学阐述并不深刻，其目的是通过东西方对话的形式，逐步追问语言的本质、语言与存在的关系，进而把语言及其本质一并纳入贴有海氏标签的哲学下。

关键词： 海德格尔 语言本质 东亚文化

在19世纪开始的西学东渐的过程中，日本在亚洲充当了先锋，大批学者远赴欧洲学习先进思想和技术。其中，海德格尔与当时日本最优秀的哲学家们的交往尤其引人注目。以九鬼周造、西田几多郎为首的哲学家们把从西方学到的现象学介绍到日本，同时他们带来的东亚文化也帮助海德格尔完善了他的哲学体系。

一

在《从一次关于语言的对话而来》（以下简称《对话》）《对话》的中译本（孙周兴译）中，译者认为“本文系马丁·海德格尔与日本东京帝国大学手冢富雄教授的一次对话。文中‘日表示‘日本人，即手冢富雄，‘海表示‘追问者，即海德格尔本人”。①莱因哈德·梅依分析了手冢富雄后来在日本发表的《与海德格尔在一起的一小时》，他认为海德格尔的《对话》事实上是一篇伪对话，依据是《对话》与手冢记录中有诸多不一致之处，且手冢本人否认了《对话》中的日本人是他本人。也就是说，海德格尔很可能有意识地对对话进行了改造。

《对话》中数次谈到“粹”，首先我们对“粹”的由来作简单说明。《“粹”的构造》是日本美学家九鬼周造的代表作，成稿于1926年的巴黎，1930年在日本出版。……