李良智

持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

——《道德经》第九章

《道德经》第九章说：“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。”意思是说：水碗已盛满，不如停止下来。捶打金属使它尖利，难保长久，必遭挫败。金玉满堂，没有守得住的。富贵而骄傲，自己招灾。功成业就，退位收敛，是合于自然规律的。

功遂身退，不是说功成之后叫你去做隐士，而是要注意收敛。老子在这一章提出了适可而止的忠告。一般人的心理是知进不知退，尤其是当名利正盛之时，更是趋之若骛。老子以一系列生活中的现象作比喻，道出了知进不知退、善争而不善让的祸害。他要求人在完成功业之后，不自恃，不据有，不锋芒毕露，不咄咄逼人。他所说的“身退”，并非要人做隐士，而是要人不自我膨胀。

但很多人则喜欢功遂身“进”。君不见，一些运动员一旦奥运会成了冠军，立刻拍广告，赚大钱；君不见，一些所谓专家一旦做出点成绩，立刻到处作报告，立刻著书立说；君不见，有些人一但“偶因一着巧”出名了，立刻有赶不完的场子，拿不完的出场费……结果，到头来，奥运冠军昙花一现，再也不能得冠军了，成了仲永第二；有些名人不检点，酒驾了，吸毒了，大牌了，狂言了，搞得自己声名狼藉；有些政客沉醉在虚浮的政绩光环中，好大喜功，政绩工程，老百姓却并不买账。

做人要学会藏锋，要学会收敛，不可太张扬。