王世巍，崔 瑞

(1．武汉大学 哲学学院，湖北 武汉430072;2．中国人民大学 孔子研究院，北京100872)

孔子的人格理想是贯穿整部《论语》的核心思想和基本线索，也是古典儒家的根本价值诉求。也就是说，孔子一生的言行其实都从不同方面，佐证了他对人格理想的追求。孔子的人格理想有几个不同的层面，但其理想的最高，或者说本质形态，就是孔子自己所直接道明的“志”。

一、孔子之志

子路曰:“愿闻子之志”。子曰:“老者安之，朋友信之，少者怀之”(《论语·公冶长》，以下凡引《论语》只注篇名)。

皇侃《论语义疏》:(1)一家通云:“…孔子答愿己为老人必见抚安，朋友必见期信，少者必见思怀也。(2)若老人安己，己必是孝敬故也。朋友信己，己必是无欺故也。少者怀己，己必是有慈惠故也”。

朱熹《四书集注》曰:“老者养之以安，朋友与之以信，少者怀之以恩。一说‘安之，安我也;信之，信我也;怀之，怀我也。’亦通”。

杨伯峻在其《论语译注》中，承接了《集注》的第二种解释，将其译为“(我的志向是)，老者使他安逸，朋友使他信任我，年轻人使他怀念我”。

《集注》对该句的解读，是从老者、朋友、少者各自的特点出发，阐明“我”与其相处之道，即给予老者以安，朋友以信，少者以恩。与此相比，杨伯峻的译解只是在表达方式略有区分，而皇侃之说则更为深入。《义疏》具体地分析了给予老者以安、朋友以信、少者以恩之“我”的人格品质内容，即孝敬、无欺、慈惠。然而笔者以为，这些都还只是“老者安之，朋友信之，少者怀之”的第一层意义。

老者得安、朋友有……