袁晓军

(淮北师范大学外国语学院，安徽 淮北 235000)

明朝时期，一批西洋传教士来华传教，为了融入中国社会尤其是上层社会的生活，他们迎合了士大夫了解世界先进科技和实现富国强民的愿望，向中国介绍西方科学技术。自利玛窦伊始，西洋传教士进行了一系列科技图书翻译和出版活动，与明朝士大夫合译或分纂的西方科学技术图书有百余种。为了达到目的，西洋传教士以科技知识为“敲门砖”，在翻译活动中运用了恰当的形式，他们的翻译和出版活动成为第一次“西学东渐”的关键。

一、来华传教士的翻译活动

明朝来华传教士所从事的科技图书翻译活动在形式上主要有三种:与士大夫合作翻译、对西方科技图书进行编译和同化顺应翻译。

1.与明朝士大夫合译

明朝时，出于对外交流的需要，设立四夷馆专门负责译员培养与翻译工作，但当时该馆没有针对欧洲文字的翻译。在徐光启督领历局、督修历法之前，该馆并未涉及翻译西方图书的官方活动，因此，中国对西方科技的了解并不多。利玛窦入华后，随着“学术叩门”策略的成功运用，西方传教士与徐光启等士大夫一道翻译了大量西方科技图书。

利玛窦与明朝士大夫之间的合作堪称典范。利玛窦是意大利耶稣会传教士，颇受中国士大夫敬重，被尊称为“泰西儒士”，在中国生活28年，撰写与翻译中文著作达19种之多，其中包括与徐光启合作翻译的《几何原本》。利氏去世后，其几何著作并未写完，“是熊三拔继承了利玛窦的遗志，他和徐光启一起，最终合作并且完成了这些书稿的撰述和翻译工作”［1］(P51)。……