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冯梦龙在寿宁的文化诠释

2014-08-15林文

林 文

(宁德师范学院 中文系,福建 宁德 352100)

冯梦龙,字犹龙,明末苏州府长洲县人。他从小攻读经史,兼及野史、笔记。后来科举不第,转而寄情文学,成为远近闻名的通俗文学家。到五十七岁时,他得了岁贡;以后任过丹徒训导;崇祯七年(公元1634年),六十一岁高龄的冯梦龙,千里迢迢从繁荣富庶苏南来到群峰雄峙、形如釜底的偏远贫困山区寿宁县当七品县官。

冯梦龙在寿宁离我们已经有将近四百年了,今天在寿宁随处可见冯梦龙留下的文化印迹,冯梦龙广场、南山冯梦龙塑像、“戴清亭”、蟾溪上的“仙宫桥”……最让后人称道的是冯梦龙在为寿宁地方办实事的同时,还利用从政之暇撰写的《寿宁待志》。该书共两卷本,取名“待志”不叫县志,蕴含“宁逊焉而待之”的意思,其内容除了记载寿宁县历史、地理、政治、经济以及风土人情等,大多篇幅为冯梦龙在担任县令期间施政活动与政治思想的实录,既是地方志,又可以看作自传体笔记。综观全书,言简意赅,删削称功颂德之言,开宗明义、据事直书、无所忌讳、下笔不苟,流露着冯梦龙严肃认真的史学观点和实事求是的为学精神,充分阐释了冯梦龙在寿宁的文化意义。

一、异常强烈的儒家入世思想

封建科举制度是中国封建社会非常重要的选官制度,对于封建文人来说更是一种社会荣耀,是社会身份的象征,几乎所有的封建文人都把举子事业作为社会存在的主要意义和个人价值实现的终极目标,冯梦龙就是一个典型的代表。

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