陈晖莉

(福建师范大学 旅游学院，福建 福州 350001)

晚明时期社会历史进入一个大变动时期，是一个动荡与繁荣、死亡与新生并存又先后交替的历史时期。诚如学者所言:“晚明时代，是一个动荡的时代，是一个斑驳陆离的过渡时代。”[1]对于晚明文人的旅游风气，周振鹤先生指出:“这是前所未有后所罕见的现象。在唐虽有游人，而多数留连光景，作为诗料;在宋游风已经稍杀为少数;在清代几乎萎缩到只有极少数人才热爱山水。而晚明却是登峰造极的好游典型。”[2]“明朝中后期那样如醉如痴举国若狂的旅游热潮，更为历史上所罕见”[3]，旅游甚至成为晚明人“开门新七件事”之一①晚明人笑言新七件事:旅游、谈谐、听曲、博弈、狎妓、收藏(包括书籍、古董、时玩)、花虫鱼鸟，以区别“旧七件事”，即柴米油盐酱醋茶。。

因此，对于晚明文人旅游风潮的研究也成为学界研究的焦点。明代社会史学者陈宝良对晚明士大夫的闲暇生活、节日旅游、商贸旅游、宗教旅游等专题发表一系列文章②陈宝良《从旅游观念看文人士大夫的闲暇生活》，《西南师范大学学报》(人文社会科学版)，2006年第2期;《明代民间的节日旅游》，《辽宁大学学报》(哲学社会科学版)，2006年第3期;《明代的商贸旅游》，《中州学刊》，2007年第5期;《明代的宗教旅游》，《中州学刊》，2006年第5期;等等。。滕新才从明中后期商品经济影响研究晚明全国性的旅游热潮[3]。周振鹤从地理学角度论证晚明旅游风气的形成过程[2]。陈建勤在明清江南文人旅游研究领域可谓……