◆王帅利

(河北省衡水市桃城区)

一、“美”隐去的时代

让我们考察一下故事发生的时代背景——文革。

文革中的红卫兵以嗓门大胳膊粗为美，可以对看押犯人随意谩骂，急了还动手打人，其威猛程度绝不亚于粗鲁的男性;对舞蹈家孙丽坤的摧残就是最好的例证。文革之前，她是艺术和美的化身，这从她舞蹈的受欢迎程度和所获奖项以及徐群珊第一次见到她时的惊叹可以看出来。但是当她沦为一个阶下囚的时候，身体由于长时间的缺少锻炼而发胖走形，三伏天“孙丽坤就穿着那件汗背心，打一把大破蒲扇，天天靠在窗口。建筑工嗑瓜子，就也给她些瓜子嗑;他们抽烟，她便也向他们讨来抽。”

对于物质美的摧残是最表象化的，深层的悲剧是人性美的丧失。徐群山曾对孙丽坤说牢里的她“像只猪一样”，“是精神上像”。的确，从一个万人瞩目的艺术家到一个失去尊严和人格的阶下囚，是可以让一个“从小没受过什么文化教育”，意志力薄弱的人轻易放弃人生的目标和生而为人的基本尊严，变成一个粗俗的泼妇，对与调笑她的工地建筑工摆出一副老娘架势对骂“啥子好看，跟我说，我也跟你们一块儿看……我有的你老娘都有!”泼辣的言辞使我们已经再难看出当年优雅的艺术家形象了。

可是另一方面，没有这样一个“黑白颠倒”的时代背景，也不会催生徐群珊和孙丽坤之间不被世俗允许的爱情。首先分析一下两者在文章情节上的关联性，如果没有文革，徐就没有机会接近孙。