张海军

由于祥瑞被用来表达某种政治企图或理想，因此整个社会，无论是朝廷还是民众，都对祥瑞文化充满了热爱，而一些祥瑞题材也被运用到陶瓷、玉器及服饰等人们日常所需物品的装饰内容中，位于湘江中下游的唐代长沙窑便是其中一例。

釉下彩绘多祥瑞

与长沙窑瓷上的其他装饰题材表现手法一样，祥瑞题材在长沙窑瓷上的运用主要也是以釉下彩绘、雕塑及模印贴花为主，其装饰内容以动物类居多，比如龙、凤凰、狮子及鹿等。

釉下彩绘是长沙窑最典型的特征之一。虽然长沙窑不是第一个使用釉下彩绘的瓷窑，但却是第一个将釉下彩绘广泛使用的窑场，并且是多种彩绘共同使用的，比如褐绿彩、红褐彩等。釉下彩绘的内容主要分两种，一种是纹饰，比如动物纹、植物纹、山水云纹及花鸟纹等，另一种是诗文题记。祥瑞题材主要以纹饰为主，主要包括龙纹、凤纹、狮子及鹿纹等。

龙纹在长沙窑瓷上并不多见。根据对已公布的长沙窑瓷统计得知，龙纹可分为行龙与飞龙两种，均以褐绿彩绘于瓷壶流下方。行龙图壶有两件，形象都比较简单，首、尾、身躯、腿、脚齐全，呈行走状，其中一只行龙乘云气，另一只踏水草，寓意来自天上，也来自大泽。飞龙龙身有鳞、角、脊、尾，在云气中飞腾，即腾云驾雾状。以壶为载体，一种是向左飞游，一种向右飞游，其中向右飞游者口吐火焰。

龙是我国上古传说中的神物，被认为是最高级的祥瑞。祥龙出现的条件是：帝王德至水泉，则黄龙出现，君之象也。……