民歌是西藏民间文学中瑰丽的花，具有深刻的思想性和较高的艺术性。纵观西藏民歌的发展过程，可以看出西藏民族社会历史、时代生活、风土人情以及文化艺术演变的基本概况。早在西藏文字出现以前，民歌作为口头文学的民族形式，已经在群众中广泛流传了。藏文产生和运用后，不仅促进了藏民族社会的进步和文化发展，民歌也因此被文人充分采用而得到丰富和发展。

藏族民歌感情充沛，题材广泛，形式多样，同时还具有音调悠长，音域宽广，节奏自由的特点。 按结构和表达形式，藏族民歌可分为“鲁”（亦称古如）和“谐”两大类。

鲁体民歌

“鲁体”民歌又分为“拉鲁”—山歌和“卓鲁”—牧歌。

鲁体民歌流传于甘肃、青海、四川等藏族地区。“鲁”，藏语为glu，原意为歌。“鲁”一般每首都有数段，但以三段居多，有的只有一段。每段的诗行数不等，少的有2—3句，多的10多句，一般为3—5句。每句诗行的音节数相等，最常见的音节数是7—9个音节。最明显的特点是段与段、段之中相应的句与句之间，在意思和节奏等方面都有对应的关系。一般前几段为比喻，最后一段才是本意，所以又称之为直陈，也有全都是直陈，或全都是比喻的。

鲁体民歌的停顿节奏与音节的多少有一定的联系。由于节奏停顿有单有双，所以在用词上就得选择与节奏停顿相适应的词汇。藏语把音节的停顿称为“尺把”，原意为诗节。一般把单音节的停顿称为“尺把雅”，把双音节的停顿称为“尺把恰”。这种格律形式在敦煌古藏文史料中已较普遍，可见早在8—9世纪时，鲁体民歌就已经出现。……