朱孟仪

龙

欧洲人不愿意做大地上的匍匐者，要做长翅膀的神。所以，他们热爱天空，愿意把灵魂交给翅膀，不仅为安琪儿插上了漂亮的羽翅，还为他们不喜欢的龙一色儿装上强大的肉翅。中国人是“意象派”诗人，他们像艾青那样吟诵：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”，所以，敦煌飞天没长翅膀，仅凭一根飘带寄托中国人飞翔的梦想；被视为万能之神的中国龙，虽然也能上天入地，但它使的不是翅膀，而是腾云驾雾的神话本领。具象的翅膀，是西方龙的显著标识，也是中西方文化区别的标签：欧洲人在天空中展翅，中国人在意念中飞翔。除了翅膀以外，中国龙与西方龙的本质区别在于：西方龙喷火，中国龙司雨；西方龙是邪恶的代表，中国龙是吉祥的象征。

尽管喷火的西方龙代表邪恶，但到目前为止尚未听说哪位西方伟大的母亲被恶龙强奸过（好像平民妇女也没有）。中国的情形就不同了。因为龙是瑞兽，主司风云雷电，能够呼风唤雨，而农耕社会靠天吃饭，以至于中国人攀附中国龙，中国龙宠幸中国人。被宠幸的中国人于是与中国龙就有了说不清的暧昧关系。比如，中国帝王自诩为“龙种”，他们的爸爸一般都是摆设；普通的中国人自称为“龙的传人”，只恨爸爸不是摆设。有好事者认为，龙生九子之所以个个不同，是因为龙的荒淫乱交。明代学者谢肇淛在《五杂俎》中说：“龙性最淫，故与牛交，则生麟；与豕交，则生象；与马交，则生龙马；