陈林侠

罗歇Y迪福尔-贡佩斯说得好，二十世纪的特点并非暴力本身，而是观看暴力①罗歇Y迪福尔-贡佩斯：《在战争舞台上观察战争暴力》，《国际社会科学》1993年第5期。。人们借助大众媒介，超时空地观看战争、恐怖主义、种族清洗等“客观的暴力事件”早已司空见惯。然而，大众媒介不仅传播客观的暴力事实，而且，它用一种特殊的话语编码，把战争、恐怖主义、暴力等客观事件变成关于恶的文化实践。“暴力并不总是一个经验性的客观实在，而往往是公众塑造的话语体系中的一种文化建构，并且通常是相对于某个具体事件来定义的。”②［美］杰弗里·亚历山大：《社会生活的意义：一种文化社会学的视角》，周怡译，北京大学出版社2011年版，第197页。换言之，观看暴力即是参与暴力的话语实践，也会产生善/恶、正义/非正义等价值判断，进而接受媒介叙述暴力的立场。从建构善恶价值体系的角度说，叙述集体暴力的战争电影具有重要的意义。它以非理性的欲望释放吸引大众娱乐消费，在叙述暴力事件中建构了截然对立的善恶价值，而且，战争片的反战争主题传达了特殊国家的意志及其利益，再现并确认国际政治格局。本文选取历届奥斯卡最佳影片奖 (1929—2013)中的战争类型为样本，考察美国电影叙述战争话语、建构善恶模式，以及如何突破战争片的双重悖论，在全球范围内传播正义的美国形象。

一、奥斯卡最佳影片奖战争片的基本形态

伴随1990年代全球产业的升级，美国……