吕思勉

人的事业成就大小，甚至有无成就，决定于其度量的大小

章太炎先生曾经有过一句感慨的话。他说：“中国的人才，愈到后世愈衰落了。所以当异族凭陵之际，出而主持国事的，只会做赵匡胤、做秦桧，却不会做魏武帝、做宋武帝。”后者是能安内，亦能攘外的，前者却只会诛锄异己，以求得苟安了。这话可谓很有道理。这种成就的大小，就是决之于其度量的大小的。

宋武帝是南方一个新兴的优胜派系的首领，兴起于北方诸国衰微不振之时。倘使他度量大，能用人，合群策群力以向北方，恢复中原，决非难事。惜乎宋武帝度量太小，和他并肩而起的人，一个个都被他谋害或排挤掉。所信任的，只是自己手下名位较低的战将。虽亦有相当的能力，资格声望，都不免差一些，不足以独当一面。所以恢复之业，卒不能成。他所倚为心腹的，是个策士之流的刘穆之，自己出去用兵时，后方的事情，都是托付给他。 宋武帝灭后秦之后，本亦有意在北方留驻几年，经营这一带地方；倘使这一着而能够做到，北方的恢复，就真正不成问题了。不幸这时候刘穆之忽然死了。宋武帝对于后方的事情，放心不下，只得撤兵而回。那么，新定的关中如何呢？他对于资格声望和自己差不多的人，是向来不肯重用的。所用的，都是些自己手下的人，不足以互相统摄。只得留了一个小儿子和一班战将，留守其地。这如何守得住呢？于是实力不足，性情却很剽悍的赫连勃勃，乘机南下。留守诸将，心力不齐，内部哄争，不暇御外，长安就再失陷了。

他的事业基础，就建立在眼光远大、豁达大度上

南北朝之世，却有一个度量很大的人。其事业，虽因所遭遇的时势，十分艰难，从表面上看来，所成就的，还不如宋武帝之大，然此乃时势为之；论其人格及能力，实在远出宋武帝之上。若非此人，汉族的全为异族所压服，真不待胡元之世了。他就是陈武帝。

陈武帝亦起自偏隅，他的兵力，亦很有限，何以能建立不世之勋呢？那就是由于他抗敌意志的坚强和其待人的豁达大度……（当李贲造反之时）幸得陈武帝统兵来援，把一班叛将，打得大败。杜天合战死，杜僧明、周文育均被擒。陈武帝打算把广州先安定下来，俘获了杜僧明、周文育，不但不加迫害，而且都引用他们，做不重要的兵官。

那年叛将乘江南守备空虚，以五千人渡江而来，直逼建康。这真是危急存亡的时候，陈武帝的豁达大度，乃在此时显出作用来。他派韦载的族弟入城，告诉韦载以诛戮王僧辩之故。韦载这时候，大约也被国家民族的大义感动了，便开城投降。陈武帝坦然，就把义兴交给韦载的族弟，而将韦载引置左右，使参谋议。派周文育移兵往讨杜龛，而自己回兵御敌。

陈武帝问韦载以御敌之策。韦载说：“我们饱经战乱，虽然战于境内，敌兵反饱，我兵反饥，这是一个很危险的形势。东路一带，是我们仅有的资源，倘使敌兵散入其地，加以破坏，我们就大势去了。现在得赶快筑垒，守住要道，不让他们进入东路，一面派兵截断他们的粮道，才能把形势转变过来。”这的确是个良谋，陈武帝立刻采用了它。

只有归附于他的人，没有分裂出去的人

这些叛将和敌兵，本该把他彻底击溃的。然而南朝的国势，实在衰敝极了。倘使兵连祸结，总觉得形势是不利的。所以举朝文武，都愿与北齐言和，而敌帅在这种不利的形势下，也还敢提出“要以陈武帝的子侄为质”的条件。

主持国事的人，到底是“公忠体国”的？还是只计算自己和亲戚嬖幸几个家族的利益？到这时候，就遇见了试金石了。陈武帝这个时候，并没有儿子在身边。侄儿中可以作质的，只有个年未弱冠的陈昙朗，当时尚在京口。陈武帝对众说道：“敌国的和议，是靠不住的。但是我在这时候，坚持不许，诸位一定疑心我爱惜自己的子侄。我现在就把这个侄儿弃之于敌国。将来敌人如其背盟，还是要仰仗诸公的力量，一心作战的。”陈武帝怕昙朗畏惧逃走，牵动大局，自己到京口去，把他迎接了来，送到敌国。和议既定，乃释放齐兵出城。

第二年，齐人果然背盟了。三月里，徐嗣徽、任约和齐国大将五人，带了敌兵十万，从芜湖东北的裕溪口，渡江而南。这自非南兵所能阻御。北兵便从芜湖直到现在的秣陵关，跨据秦淮河，建桥而渡。这一来，建康的形势危急了。周文育、侯安都等本来被派出去御敌的，只得收兵而回，救援根本之地。

陈武帝又暗中抽出精兵三千，令其渡江，到现在的瓜步镇去，烧毁了敌人的粮船。齐兵因此大饥，至于杀驴马而食。然而恃其兵多，还是不肯就退，直越过钟山而来。

齐人不但恃其兵多。这时候，南军虽然战于国内，也是士不宿饱的。不患寡而患不均，鸭肉虽少，对于各军队的待遇，却是很平均的。掌管军食的人，把鸭都宰杀了，切成了块，很平均的，点明了块数，和麦粉拌在一起，用荷叶包起来，蒸成了麦饭，分发给各兵士。这是各军队都一样的，谁也不能独多。

战争的时机到了，趁天未明时，人人吃饱，出兵大战，首尾齐举，把齐兵打得大败。

经过这一次自力的胜利战争以后，北朝再不敢正视南朝，南朝便算危而复安，绝而后续了，这真是陈武帝的大功。他所以能成此大功，与其说是他战略、战术的卓绝，还不如说是由于他有过人的度量。因此之故，在他手下，就决无所谓派系。只有本来和他敌对，而后来归附他的人，绝没有本和他在一起，而分裂出去的人。

（摘自《北京青年报》）endprint