最能代表胡赳赳本人的，无外乎是他的文字，他的文字汪洋恣肆，横行无忌，放佛笔是钢针，锋利无摧，刺穿了这个时代隐隐作痛的诸多病态。同时，他的文字又有一种匪夷所思的能力，它能让人发现一个崭新的空间以及一堆似乎刚刚出炉的真理，这便是“赳赳体”的魅力，他用这种文字，描述了诸多社会上发生的大事小情，为读者带来了一场场文字盛宴。而“当代艺术”在这个时代的喧哗与骚动也没有逃离他的视线，他潜心四年，创作了《空欢喜——扯一扯当代艺术》。像往常一样，他并没有用晦涩难懂的文字去构建“当代艺术”这座雄伟建筑，这不代表他没有研究或者考察；同时，他也没有吹嘘或者为谁喝彩，这也不代表他一概而论断言好抑或不好。这便是这位“知识分子”的过人之处，他将深厚的修养与知识建立在思想资源的高地，进而清晰地点评了当代艺术，给读者带来了一个摄取养分的空间，重新认识了一下“当代艺术”。

胡赳赳说：“当代艺术提供了看中国的最好视角，‘艺术眼看到的是中国病痛和幸福的根源，以及我们这个时代的‘爱与怕。”从这句话上来看，胡赳赳对当代艺术的评价很高，他把当代艺术比作中国一些事物的缩影，这等同于人们能够从小见大。可以说，从当代艺术的角度，可以看到这个国度的言论自由以及文明回归程度的尺度；同时，他又支持李陀的“烂柿子”理论——“大部分当代艺术作品都是坏的，像一筐烂柿子，但里面总能挑出几个好的来，要把好的择出来，发扬光大。……