严庆胡芮

自冷战结束后，伴随着“和平与发展”的主题，世界各国的重心都在倾力于发展，对于偶发的民族冲突的解决方式也从以往的“以暴制暴”转变为和平方式。“和解”一词自然地也被引入到民族政治研究中。在中国期刊网论文中标题或关键词含有“民族和解”的学术论文有202篇，内容含有该词的论文共有3591篇。①数据来自笔者对中国期刊网 (http://edu.cnki.net)相关文章的统计。“民族和解”虽被频繁使用，但学界却没有对其进行清晰且权威地界定。为了将“民族和解”从案例上升到系统的学理分析，本文在对已有的关于“民族和解”学术研究的成果进行梳理和分析的基础上，尝试着“集各家之所长”，厘定“民族和解”，并试图归纳总结出民族和解的基本路径。

一、“和解”与“民族和解”

在中国的文字中，“和解”一词早在春秋战国时期就已出现。在《荀子·王制》中就有记载:“和解调通，……则姦言并至，尝试之说锋起。”［1］503-504在此句中，“和解”是指“宽和”的意思，具体来说就是为人要宽厚谦逊，心宽才能人和。而在之后的《史记·九三韩王信传》中，对于“和解”的解释使“和解”一词的外延显得更为宽泛。书中记载:“秋，匈奴冒顿大围信，信数使使胡求和解。”结合语境可以很容易地知道“和解”在文中的意思是“平息纷争，重归于好”。在现在通用的权威词典中，对“和解”的解释也万变不离其宗。《辞海》中对“和解”的解释是:不再争执，归于和好。［2］413《现代汉语词典 (2002年增补本)》给出的解释也是极其相似的:不再争执或仇视，归于和好。