文·图/沈嘉禄

小铜人的文化密码

文·图/沈嘉禄

在十多年前赵阳刚涉足这个门类时，圈中对于“小铜人”的称谓可谓五花八门，有叫它“俑子”、“铜俑”、“辽俑”，后来才约定俗成叫“小铜人”。

沈嘉禄，上海报业集团《新民周刊》主笔、高级记者。中国作家协会会员，上海作家协会理事，小说创作委员会主任。出版长篇小说、中短篇小说集、散文随笔集二十多部，并有多部艺术鉴赏类专著。

精美小铜人，世人多不识

赵阳是一位毕业于南京大学中文系的收藏人，他玩收藏是比较早的。在热衷小铜人之前，玩了很长时间的花钱，并由故宫出版社出过一本书，名字叫《花钱的收藏故事》。

他对花钱中的一种“神怪钱”特别有研究，这类带有神怪图案、花纹、文字及符咒的花钱，在宋、辽、金时期的铸造和使用最为频繁，存世量也稍多些。因此，他对这一时期的北方草原文化产生了特殊的兴趣。

于是，类似爱屋及乌的感情，一个小铜人便激发了赵阳的追寻兴趣，他凭着自己的人脉关系和专业眼光，有了一些收藏收获。他感觉到此类小铜人与汉族人聚居地区出土的铜人不同，秦汉时期的铜人一般是作为工具、灯具、武器的主体或装饰物，而小铜人的造型，明显印刻着少数民族的艺术语言。“后来我才知道，所谓将小铜人挂在妓院里的说法，纯粹是瞎编的。”赵阳说。

但小铜人的身影也常常会不经意地出现在他的视野中，比如在周庄的民俗博物馆里，就发现有明清时期，蹲踞型的小铜人挂件，这些类似的挂件与摆件在内蒙古自治区、甘肃省等地的博物馆也有陈列，上海博物馆的印玺馆也有两个带押印的契丹字童子钮藏品。……