师永伟

(中南大学 马克思主义学院，湖南 长沙 410083)

清末民初是一个大变革的历史时期，灾荒连年不断，社会急遽变化，贪污腐败盛行，贫富分化加剧，流民遍布城乡，社会出现严重断裂和失衡，就像运转在“火山口”上。就是在这种背景下，作为清末新政之一的“贫民习艺所”，如京师习艺所、安徽习艺所、天津罪犯习艺所等应运而生，以“养成贫民生计，推广工艺”为宗旨的湖南贫民习艺所亦是其中之一。学界依据档案、各地报刊等文献资料，对一般层面上的习艺所与具有地域特色的习艺所(如京师、天津、青岛、安徽、营口等地的习艺所)，已有比较深入的研究，并取得了一定成果。［1－6］但到目前为止，尚鲜有人对湖南贫民习艺所作较系统的研究，本文拟对此做一些探讨，以求教于学界前辈，且希望裨益于当今社会发展与湖湘文化的传承。

一 湖南贫民习艺所的建立

贫民习艺所，起源于西方社会，英文原名为workhouse(s)，又称习艺所、贫民工厂等，后名称略有变化。中国创办的贫民习艺所是“西俗东渐”的产物，同时亦实现了“本土化”发展，其目的是“代筹贫民之生活”“维持社会之安宁”，湖南贫民习艺所的问世就是明证。

湖南最早开办的贫民习艺所，是由刘磐于1909年提议创办的。湖南巡抚岑春蓂划定岳麓书院祀产为建所之址，但期间多有耽搁，故迟迟未能动工。1910 年7 月，湖南政府制定《贫民习艺所章程》，为习艺所的建立奠定了法律基础。其后数年全省贫民习艺所不断出现，长沙、湘潭、岳阳等地均有开办，参与者主要有岑春蓂、杨文鼎、刘磐、姜泳洪、黄冀球、郑业中等当地官僚、绅商与社会贤达，收容的贫民数量在数千人左右。……