蔡雅玲

(福建师范大学 文学院，福建 福州 350007)

《禅真逸史》与《禅真后史》的刊刻年代一先一后，虽各具特色，却有其必然联系。《禅真逸史》和《禅真后史》是清溪道人编撰的两部章回小说，从小说叙事的时间来看，《禅真逸史》是从梁武帝即位(502年)至唐太宗即位以后，《禅真后史》是从唐太宗即位以来至武后掌权时期。两部小说在时间上前后相续。从叙事人物的关系看，《禅真后史》指出瞿琰乃正一五显仁德普利真人薛举转世；秋侨乃薛志义转世；关赤丁为苗知硕转世；耿宪为胡性定；媚姨为沈性成转世；太姑为樵云转世；元姑为印月转世。因此，这两部小说是同一个作者编创的系列小说，一般将《禅真后史》当作《禅真逸史》的续书。下面试论其联系。

一 人物、思想的一脉相承

《禅真逸史》和《禅真后史》的主人公来历均是不凡，有夙世因缘。《禅真逸史》提到林太空乃清虚境天主传教第一座弟子，因犯酒戒，谪下凡尘历劫。杜伏威是天主掌管丹炉的童子，因污了混元天尊牌位，贬下凡尘历劫。张善相乃夙缘未了修炼了五百年的灵狐之子。只有薛举未明确交代来历。而《禅真后史》则进一步明确林太空的身份，原系西天雷音寺佛祖高徒维摩尊者下凡历劫；而薛举虽在《禅真逸史》中已修成上仙，但因“在生杀戮太重，又无济物利民之德”，再生下届，重积阴功，待行满之日，复升仙秩。

林太空是《禅真逸史》《禅真后史》贯穿始终的一条线索。由他串连起两书的脉络。《禅真逸史》中由林太空向高欢直言高澄恃强凌弱、欺压良善，担心后来受高澄迫害，逃离魏国的途中偶遇杜悦，引出永清长老为太空剃度出家，衍生出后来永清长老不得转世的事；……