柳晓辉 余秋芳

（长沙理工大学 外国语学院，湖南 长沙 410114）

引 言

在全球化大环境的影响下，翻译这一交际方式已经日益演变成一种世界性书写。可以毫不夸张地说，几乎每一个文学翻译工作者都期盼通过这种书写方式，将自己所热爱和熟悉国家的文化，特别是将蕴含着这些国家文化的文学作品推向世界。以中国为例，情形更是如此。比如翻译家杨宪益、戴乃迭伉俪、英国汉学家霍克斯曾分别将中国文学巨典《红楼梦》译为英语，从而使世界上许多国家的英语读者加深了对中国文化特别是对中国文学的了解。由此可知，世界性书写真是功莫大焉。

一 求信与叛逆

在世界性书写或曰翻译的过程中，“求信”与“叛逆”始终是既矛盾又统一的两个方面。只有将它们之间的关系处理好了，译作才会呈现闪亮的光彩。

（一）求信

严复标举“译事三难信达雅”，将“信”字位于三难之首，足见其在翻译中对“信”的看重。何谓“信”？朱光潜先生从表达的层面进行了阐释，他指出，所谓信，“就是对原文忠实，恰如其分地把它的意思用中文表达出来”，其中包括原文情感、思想、风格等等，不仅仅是“对浮面的字义的忠实”。常谢枫先生则从伦理的层面进行了诠释，他认为“‘信’就是翻译的法律”，“信”不仅体现在忠实于原文的“词语语义”上，而且还体现在忠实于原文的“词语修辞色彩、句法逻辑、句法结构、行文风格、艺术形象”等方面。霍克斯先生在其《红楼梦》英译本的导言中写道：“我恪守的一条原则是要把原文的一切都翻译出来。……