邹远志 陈戍国

（1.湖南涉外经济学院 文法学院，湖南 长沙 410205；湖南大学 岳麓书院，湖南 长沙 410082）

一 引 论

中国古代的政治是一种以“礼”为核心，注重人伦关系的伦理型政治。在这种政治环境下，王朝主要是以调控人伦关系的方式实现社会政治的有序性。正是因为如此，越来越多的研究者认识到人伦关系研究对于理解中国古代社会的重要性，有的学者甚至提出“关系”的概念是理解传统中国社会的关键。[1]64-85旧君故吏关系在汉魏及两晋时期受到士大夫阶层的普遍重视，研究两晋旧君故吏关系无疑有利于加深对两晋的社会及政治的理解。魏晋时期的旧君故吏关系，是指本存有政治上的直接上下级关系，在关系消失（如臣吏转事他主，或僚主调任他职）后所保持的一种特殊的人伦关系。

学界对魏晋时期旧君与故吏关系已有相当的研究。鞠清远先生认为官府给官员的吏僮本是一种公的关系，但吏僮往往为官员从事私人事务。待官员离任后，故吏仍对旧上司保持着一种君臣的关系。[2]11-27唐长孺先生则认为魏晋时期仆吏对僚主的人身依附关系日益加强，即使是故吏也非常依赖于旧有之僚主。[3]62-70日本学者川胜义雄则认为旧主与故吏关系是一种私人关系，具体表现在“人格的关系”与“恩义关系”上。[4]187-220另外，台湾学者甘怀真先生撰有《魏晋时期官人间的丧服礼》[5]160-166及《中国中古时期君臣关系初探》[6]19-58等论文，其中论及故吏为旧君服丧的问题。他的研究观点将会在下文征引，此处不加以概述。……